故体情之制日疏出自《文心雕龙 · 情采》，故体情之制日疏的作者是：刘勰。
故体情之制日疏是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
故体情之制日疏的释义是：《文心雕龙·情采》中的“故体情之制日疏”释义为：因此，写文章时按照体情来创作的技巧日益生疏。
故体情之制日疏是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
故体情之制日疏的拼音读音是：gù tǐ qíng zhī zhì rì shū。
故体情之制日疏是《文心雕龙 · 情采》的第91句。
故体情之制日疏的上半句是：近师辞赋。
故体情之制日疏的下半句是：逐文之篇愈盛。
故体情之制日疏的全句是：昔诗人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情。何以明其然？盖风雅之兴，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也；诸子之徒，心非郁陶，苟驰夸饰，鬻声钓世，此为文而造情也。故为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥。而后之作者，采滥忽真，远弃风雅，近师辞赋，故体情之制日疏，逐文之篇愈盛。故有志深轩冕，而泛咏皋壤。心缠几务，而虚述人外。真宰弗存，翩其反矣。
昔诗人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情。何以明其然？盖风雅之兴，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也；诸子之徒，心非郁陶，苟驰夸饰，鬻声钓世，此为文而造情也。故为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥。而后之作者，采滥忽真，远弃风雅，近师辞赋，故体情之制日疏，逐文之篇愈盛。故有志深轩冕，而泛咏皋壤。心缠几务，而虚述人外。真宰弗存，翩其反矣。
的上一句是：研味《孝》、《老》，则知文质附乎性情；详览《庄》、《韩》，则见华实过乎淫侈。若择源于泾渭之流，按辔于邪正之路，亦可以驭文采矣。夫铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿；文采所以饰言，而辩丽本于情性。故情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅：此立文之本源也。
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昔诗人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情。何以明其然？盖风雅之兴，志思蓄