附理者切类以指事出自《文心雕龙 · 比兴》，附理者切类以指事的作者是：刘勰。
附理者切类以指事是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
附理者切类以指事的释义是：附理者切类以指事：附着于道理的，要切合事物的类别来指明事物。
附理者切类以指事是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
附理者切类以指事的拼音读音是：fù lǐ zhě qiè lèi yǐ zhǐ shì。
附理者切类以指事是《文心雕龙 · 比兴》的第21句。
附理者切类以指事的上半句是：起也。
附理者切类以指事的下半句是：起情者依微以拟议。
附理者切类以指事的全句是：《诗》文宏奥，包韫六义；毛公述《传》，独标“兴体”，岂不以“风”通而“赋”同，“比”显而“兴”隐哉？故比者，附也；兴者，起也。附理者切类以指事，起情者依微以拟议。起情故兴体以立，附理故比例以生。比则畜愤以斥言，兴则环譬以托讽。盖随时之义不一，故诗人之志有二也。
《诗》文宏奥，包韫六义；毛公述《传》，独标“兴体”，岂不以“风”通而“赋”同，“比”显而“兴”隐哉？故比者，附也；兴者，起也。附理者切类以指事，起情者依微以拟议。起情故兴体以立，附理故比例以生。比则畜愤以斥言，兴则环譬以托讽。盖随时之义不一，故诗人之志有二也。
的下一句是：观夫兴之托谕，婉而成章，称名也小，取类也大。关雎有别，故后妃方德；尸鸠贞一，故夫人象义。义取其贞，无疑于夷禽；德贵其别，不嫌于鸷鸟；明而未融，故发注而后见也。且何谓为比？盖写物以附意，扬言以切事者也。故金锡以喻明德，珪璋以譬秀民，螟蛉以类教诲，蜩螗以写号呼，浣衣以拟心忧，席卷以方志固：凡斯切象，皆比义也。至如“麻衣如雪”，“两骖如舞”，若斯之类，皆比类者也。楚襄信谗，而三闾忠烈，依《诗》制《骚》，讽兼“比”、“兴”。炎汉虽盛，而辞人夸毗，诗刺道丧，故兴义销亡。于是赋颂先鸣，故比体云构，纷纭杂遝，倍旧章矣。
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包含附理者切类