经籍之通矩也出自《文心雕龙 · 事类》，经籍之通矩也的作者是：刘勰。
经籍之通矩也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
经籍之通矩也的释义是：经籍之通矩也：指经典文献是文学创作的总原则和规范。矩，即规矩，比喻法则。此处强调文学创作应遵循经典文献所确立的原则和规范。
经籍之通矩也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
经籍之通矩也的拼音读音是：jīng jí zhī tōng jǔ yě。
经籍之通矩也是《文心雕龙 · 事类》的第26句。
经籍之通矩也的上半句是：乃圣贤之鸿谟。
经籍之通矩也的下半句是：大畜。
经籍之通矩也的全句是：事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也。昔文王繇《易》，剖判爻位。《既济》九三，远引高宗之伐，《明夷》六五，近书箕子之贞：斯略举人事，以征义者也。至若胤征羲和，陈《政典》之训；盘庚诰民，叙迟任之言：此全引成辞以明理者也。然则明理引乎成辞，征义举乎人事，乃圣贤之鸿谟，经籍之通矩也。《大畜》之象，“君子以多识前言往行”，亦有包于文矣。
事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也。昔文王繇《易》，剖判爻位。《既济》九三，远引高宗之伐，《明夷》六五，近书箕子之贞：斯略举人事，以征义者也。至若胤征羲和，陈《政典》之训；盘庚诰民，叙迟任之言：此全引成辞以明理者也。然则明理引乎成辞，征义举乎人事，乃圣贤之鸿谟，经籍之通矩也。《大畜》之象，“君子以多识前言往行”，亦有包于文矣。
的下一句是：观夫屈宋属篇，号依诗人，虽引古事，而莫取旧辞。唯贾谊《鵩赋》，始用鹖冠之说；相如《上林》，撮引李斯之书，此万分之一会也。及扬雄《百官箴》，颇酌于《诗》、《书》；刘歆《遂初赋》，历叙于纪传；渐渐综采矣。至于崔班张蔡，遂捃摭经史，华实布濩，因书立功，皆后人之范式也。
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包含经籍之通矩也这句的作品内容：
事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也。昔文王繇《易》