讽诵则绩在宫商出自《文心雕龙 · 练字》，讽诵则绩在宫商的作者是：刘勰。
讽诵则绩在宫商是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
讽诵则绩在宫商的释义是：讽诵则绩在宫商，意指讽诵时，音韵的和谐程度取决于五音（宫、商、角、徵、羽）的运用。这里强调讽诵（吟咏诵读）的效果与音乐之美的关系，认为通过正确的运用音律，可以达到音韵和谐的境界。
讽诵则绩在宫商是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
讽诵则绩在宫商的拼音读音是：fěng sòng zé jì zài gōng shāng。
讽诵则绩在宫商是《文心雕龙 · 练字》的第105句。
讽诵则绩在宫商的上半句是：言亦寄形于字。
讽诵则绩在宫商的下半句是：临文则能归字形矣。
讽诵则绩在宫商的全句是：夫《尔雅》者，孔徒之所纂，而《诗》、《书》之襟带也；《仓颉》者，李斯之所辑，而史籀之遗体也。《雅》以渊源诂训，《颉》以苑囿奇文，异体相资，如左右肩股，该旧而知新，亦可以属文。若夫义训古今，兴废殊用，字形单复，妍媸异体。心既托声于言，言亦寄形于字，讽诵则绩在宫商，临文则能归字形矣。
夫《尔雅》者，孔徒之所纂，而《诗》、《书》之襟带也；《仓颉》者，李斯之所辑，而史籀之遗体也。《雅》以渊源诂训，《颉》以苑囿奇文，异体相资，如左右肩股，该旧而知新，亦可以属文。若夫义训古今，兴废殊用，字形单复，妍媸异体。心既托声于言，言亦寄形于字，讽诵则绩在宫商，临文则能归字形矣。
的上一句是：及魏代缀藻，则字有常检，追观汉作，翻成阻奥。故陈思称∶“扬马之作，趣幽旨深，读者非师传不能析其辞，非博学不能综其理。”岂直才悬，抑亦字隐。自晋来用字，率从简易，时并习易，人谁取难？今一字诡异，则群句震惊，三人弗识，则将成字妖矣。后世所同晓者，虽难斯易，时所共废，虽易斯难，趣舍之间，不可不察。
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夫《尔雅》者，孔徒之所纂，而《诗》、《书》之襟带也；《仓颉》者，李斯之所辑，而史