贾逵给札于瑞颂出自《文心雕龙 · 时序》，贾逵给札于瑞颂的作者是：刘勰。
贾逵给札于瑞颂是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
贾逵给札于瑞颂的释义是：贾逵给札于瑞颂：贾逵给皇帝上书进献颂词。贾逵，东汉时期学者；札，指上书；瑞颂，即颂扬吉祥之词。
贾逵给札于瑞颂是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
贾逵给札于瑞颂的拼音读音是：jiǎ kuí gěi zhá yú ruì sòng。
贾逵给札于瑞颂是《文心雕龙 · 时序》的第144句。
贾逵给札于瑞颂的上半句是：孟坚珥笔于国史。
贾逵给札于瑞颂的下半句是：东平擅其懿文。
贾逵给札于瑞颂的全句是：爰至有汉，运接燔书，高祖尚武，戏儒简学。虽礼律草创，《诗》、《书》未遑，然《大风》、《鸿鹄》之歌，亦天纵之英作也。施及孝惠，迄于文景，经术颇兴，而辞人勿用，贾谊抑而邹枚沉，亦可知已。逮孝武崇儒，润色鸿业，礼乐争辉，辞藻竞骛∶柏梁展朝宴之诗，金堤制恤民之咏，征枚乘以蒲轮，申主父以鼎食，擢公孙之对策，叹倪宽之拟奏，买臣负薪而衣锦，相如涤器而被绣。于是史迁寿王之徒，严终枚皋之属，应对固无方，篇章亦不匮，遗风馀采，莫与比盛。越昭及宣，实继武绩，驰骋石渠，暇豫文会，集雕篆之轶材，发绮縠之高喻，于是王褒之伦，底禄待诏。自元暨成，降意图籍，美玉屑之谈，清金马之路。子云锐思于千首，子政雠校于六艺，亦已美矣。爰自汉室，迄至成哀，虽世渐百龄，辞人九变，而大抵所归，祖述《楚辞》，灵均馀影，于是乎在。自哀、平陵替，光武中兴，深怀图谶，颇略文华，然杜笃献诔以免刑，班彪参奏以补令，虽非旁求，亦不遐弃。及明章叠耀，崇爱儒术，肄礼璧堂，讲文虎观，孟坚珥笔于国史，贾逵给札于瑞颂；东平擅其懿文，沛王振其通论；帝则藩仪，辉光相照矣。自和安以下，迄至顺桓，则有班傅三崔，王马张蔡，磊落鸿儒，才不时乏，而文章之选，存而不论。然中兴之后，群才稍改前辙，华实所附，斟酌经辞，盖历政







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