岂好辩哉出自《文心雕龙 · 序志》，岂好辩哉的作者是：刘勰。
岂好辩哉是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
岂好辩哉的释义是：岂好辩哉：难道是喜欢争论吗？这里的“辩”指的是辩论、争论。诗人通过这句话表达了自己并非喜欢争辩，而是因为对文学艺术有着深刻的认识和见解，所以不得不进行论述和阐释。
岂好辩哉是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
岂好辩哉的拼音读音是：qǐ hǎo biàn zāi。
岂好辩哉是《文心雕龙 · 序志》的第32句。
岂好辩哉的上半句是：树德建言。
岂好辩哉的下半句是：不得已也。
岂好辩哉的全句是：夫“文心”者，言为文之用心也。昔涓子《琴心》，王孙《巧心》，心哉美矣，故用之焉。古来文章，以雕缛成体，岂取驺奭之群言雕龙也。夫宇宙绵邈，黎献纷杂，拔萃出类，智术而已。岁月飘忽，性灵不居，腾声飞实，制作而已。夫人肖貌天地，禀性五才，拟耳目于日月，方声气乎风雷，其超出万物，亦已灵矣。形同草木之脆，名逾金石之坚，是以君子处世，树德建言，岂好辩哉？不得已也！

夫“文心”者，言为文之用心也。昔涓子《琴心》，王孙《巧心》，心哉美矣，故用之焉。古来文章，以雕缛成体，岂取驺奭之群言雕龙也。夫宇宙绵邈，黎献纷杂，拔萃出类，智术而已。岁月飘忽，性灵不居，腾声飞实，制作而已。夫人肖貌天地，禀性五才，拟耳目于日月，方声气乎风雷，其超出万物，亦已灵矣。形同草木之脆，名逾金石之坚，是以君子处世，树德建言，岂好辩哉？不得已也！ 的下一句是：予生七龄，乃梦彩云若锦，则攀而采之。齿在逾立，则尝夜梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行。旦而寤，乃怡然而喜，大哉！圣人之难见哉，乃小子之垂梦欤！自生人以来，未有如夫子者也。敷赞圣旨，莫若注经，而马郑诸儒，弘之已精，就有深解，未足立家。唯文章之用，实经典枝条，五礼资之以成文，六典因之致用，君臣所以炳焕，军国所以昭明，详其本源，莫非经典。而去圣久远，文体解散，辞









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