觉行炙人有欲炙之色出自《世说新语 · 德行第一》，觉行炙人有欲炙之色的作者是：刘义庆。
觉行炙人有欲炙之色是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
觉行炙人有欲炙之色的释义是：觉行炙人有欲炙之色：看到烤肉的人脸上露出想吃烤肉的欲望。
觉行炙人有欲炙之色是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
觉行炙人有欲炙之色的拼音读音是：jué xíng zhì rén yǒu yù zhì zhī sè。
觉行炙人有欲炙之色是《世说新语 · 德行第一》的第250句。
觉行炙人有欲炙之色的上半句是：尝应人请。
觉行炙人有欲炙之色的下半句是：因辍己施焉。
觉行炙人有欲炙之色的全句是：顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右已，问其所以，乃受炙人也。
顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右已，问其所以，乃受炙人也。
的上一句是：郗公值永嘉丧乱，在乡里甚穷馁。乡人以公名德，传共饴之。公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食。乡人曰：“各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。”公于是独往食，辄含饭著两颊边，还吐与二儿。后并得存，同过江。郗公亡，翼为剡县，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年。
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顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右已，问其所以，乃受炙人也。
的下一句是：祖光禄少孤贫，性至孝，常自为母炊爨作食。王平北闻其佳名，以两婢饷之，因取为中郎。有人戏之者曰：“奴价倍婢。”祖云：“百里奚亦何必轻于五羖之皮邪？”
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包含觉行炙人有欲炙之色这句的作品内容：
王安丰遭艰，至性过人。裴令往吊之，曰：“若