得无诸君是其苗裔乎出自《世说新语 · 言语第二》，得无诸君是其苗裔乎的作者是：刘义庆。
得无诸君是其苗裔乎是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
得无诸君是其苗裔乎的释义是：“得无诸君是其苗裔乎”这句话的释义是：难道诸位的先祖是他的后代吗？这里的“苗裔”指的是后代、子孙。
得无诸君是其苗裔乎是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
得无诸君是其苗裔乎的拼音读音是：dé wú zhū jūn shì qí miáo yì hū。
得无诸君是其苗裔乎是《世说新语 · 言语第二》的第316句。
得无诸君是其苗裔乎的上半句是：迁顽民于洛邑。
得无诸君是其苗裔乎的下半句是：
诸名士共至洛水戏。
得无诸君是其苗裔乎的全句是：蔡洪赴洛，洛中人问曰：“幕府初开，群公辟命，求英奇于仄陋，采贤俊于岩穴。君吴楚之士，亡国之余，有何异才，而应斯举？”蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆仑之山。大禹生于东夷，文王生于西羌，圣贤所出，何必常处。昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎？”
蔡洪赴洛，洛中人问曰：“幕府初开，群公辟命，求英奇于仄陋，采贤俊于岩穴。君吴楚之士，亡国之余，有何异才，而应斯举？”蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆仑之山。大禹生于东夷，文王生于西羌，圣贤所出，何必常处。昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎？”
的上一句是：诸葛靓在吴，于朝堂大会。孙皓问：“卿字仲思，为何所思？”对曰：“在家思孝，事君思忠，朋友思信，如斯而已。”
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蔡洪赴洛，洛中人问曰：“幕府初开，群公辟命，求英奇于仄陋，采贤俊于岩穴。君吴楚之士，亡国之余，有何异才，而应斯举？”蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆仑之山。大禹生于东夷，文王生于西羌，圣贤所出，何必常处。昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎？”
的下一句是