高坐道人不作汉语出自《世说新语 · 言语第二》，高坐道人不作汉语的作者是：刘义庆。
高坐道人不作汉语是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
高坐道人不作汉语的释义是：高坐道人不作汉语：高坐的道士不使用汉语。这里的“高坐道人”指的是一位修炼得道的道士，“不作汉语”意味着他不使用汉语，可能是指他使用的是道教经典中的梵文或者特定的道教语言。
高坐道人不作汉语是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
高坐道人不作汉语的拼音读音是：gāo zuò dào rén bù zuò hàn yǔ。
高坐道人不作汉语是《世说新语 · 言语第二》的第500句。
高坐道人不作汉语的上半句是：实愧于怀。
高坐道人不作汉语的下半句是：或问此意。
高坐道人不作汉语的全句是：高坐道人不作汉语，或问此意，简文曰：“以简应对之烦。”
高坐道人不作汉语，或问此意，简文曰：“以简应对之烦。”
的上一句是：郗太尉拜司空，语同坐曰：“平生意不在多，值世故纷纭，遂至台鼎。朱博翰音，实愧于怀。”
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高坐道人不作汉语，或问此意，简文曰：“以简应对之烦。”
的下一句是：周仆射雍容好仪形，诣王公，初下车，隐数人，王公含笑看之。既坐，傲然啸咏。王公曰：“卿欲希嵇、阮邪？”答曰：“何敢近舍明公，远希嵇、阮！”
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包含高坐道人不作汉语这句的作品内容：
会稽贺生，体识清远，言行以礼。不徒东南之美，实为海内之秀。
刘琨虽隔阂寇戎，志存本朝，谓温峤曰：“班彪识刘氏之复兴，马援知汉光之可辅。今晋阼虽衰，天命未改。吾欲立功于河北，使卿延誉于江南。子其行乎？”温曰：“峤虽不敏，才非昔人，明公以桓、文之姿，建匡立之功，岂敢辞命！”
温峤初为刘琨使来过江。于时江左营建始尔，纲纪未举。温新至，深有诸虑。既诣王丞相，陈主上幽越，社稷焚灭，山陵夷毁之酷，有黍离之痛。温忠慨深烈，言与泗俱，丞相亦与之对泣。叙情既毕，便深自陈结，丞相亦厚相酬纳。既出