故当以为接神之器出自《世说新语 · 言语第二》，故当以为接神之器的作者是：刘义庆。
故当以为接神之器是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
故当以为接神之器的释义是：故当以为接神之器：应当作为沟通神灵的器具。
故当以为接神之器是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
故当以为接神之器的拼音读音是：gù dāng yǐ wèi jiē shén zhī qì。
故当以为接神之器是《世说新语 · 言语第二》的第1190句。
故当以为接神之器的上半句是：羊曰。
故当以为接神之器的下半句是：
桓玄既篡位。
故当以为接神之器的全句是：谢混问羊孚：“何以器举瑚琏？”羊曰：“故当以为接神之器。”
谢混问羊孚：“何以器举瑚琏？”羊曰：“故当以为接神之器。”
的上一句是：桓玄问羊孚：“何以共重吴声？”羊曰：“当以其妖而浮。”
。
谢混问羊孚：“何以器举瑚琏？”羊曰：“故当以为接神之器。”
的下一句是：桓玄既篡位，后御床微陷，群臣失色。侍中殷仲文进曰：“当由圣德渊重，厚地所以不能载。”时人善之。
。
包含故当以为接神之器这句的作品内容：
谢景重女适王孝伯儿，二门公甚相爱美。谢为太傅长史，被弹；王即取作长史，带晋陵郡。太傅已构嫌孝伯，不欲使其得谢，还取作咨议。外示絷维，而实以乖闲之。及孝伯败后，太傅绕东府城行散，僚属悉在南门要望候拜，时谓谢曰：“王甯异谋，云是卿为其计。”谢曾无惧色，敛笏对曰：“乐彦辅有言：‘岂以五男易一女？’”太傅善其对，因举酒劝之曰：“故自佳！故自佳！”
桓玄义兴还后，见司马太傅，太傅已醉，坐上多客，问人云：“桓温来欲作贼，如何？”桓玄伏不得起。谢景重时为长史，举板答曰：“故宣武公黜昏暗，登圣明，功超伊、霍。纷纭之议，裁之圣鉴。”太傅曰：“我知！我知！”即举酒云：“桓义兴，劝卿酒。”桓出谢过。
宣武移镇南州，制街衢平直。人谓王东亭曰：“丞相初营建康，无所因承，而制置纡曲