道闻民有在草不起子者出自《世说新语 · 政事第三》，道闻民有在草不起子者的作者是：刘义庆。
道闻民有在草不起子者是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
道闻民有在草不起子者的释义是：道闻民有在草不起子者：道听途说，听说有农民在地里除草却不去播种的情况。这里用来形容社会上一些不负责任、不务正业的现象。
道闻民有在草不起子者是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
道闻民有在草不起子者的拼音读音是：dào wén mín yǒu zài cǎo bù qǐ zi zhě。
道闻民有在草不起子者是《世说新语 · 政事第三》的第18句。
道闻民有在草不起子者的上半句是：未至发所。
道闻民有在草不起子者的下半句是：回车往治之。
道闻民有在草不起子者的全句是：陈仲弓为太丘长，有劫贼杀财主主者，捕之。未至发所，道闻民有在草不起子者，回车往治之。主簿曰：“贼大，宜先按讨。”仲弓曰：“盗杀财主，何如骨肉相残？”
陈仲弓为太丘长，有劫贼杀财主主者，捕之。未至发所，道闻民有在草不起子者，回车往治之。主簿曰：“贼大，宜先按讨。”仲弓曰：“盗杀财主，何如骨肉相残？”
的上一句是：陈仲弓为太丘长，时吏有诈称母病求假。事觉收之，令吏杀焉。主簿请付狱，考众奸。仲弓曰：“欺君不忠，病母不孝。不忠不孝，其罪莫大。考求众奸，岂复过此？”
。
陈仲弓为太丘长，有劫贼杀财主主者，捕之。未至发所，道闻民有在草不起子者，回车往治之。主簿曰：“贼大，宜先按讨。”仲弓曰：“盗杀财主，何如骨肉相残？”
的下一句是：陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤？孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”
。
包含道闻民有在