通彼我之怀出自《世说新语 · 文学第四》，通彼我之怀的作者是：刘义庆。
通彼我之怀是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
通彼我之怀的释义是：通彼我之怀：彼此相通的胸怀，意指心意的相通和理解。
通彼我之怀是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
通彼我之怀的拼音读音是：tōng bǐ wǒ zhī huái。
通彼我之怀是《世说新语 · 文学第四》的第121句。
通彼我之怀的上半句是：裴冀州释二家之义。
通彼我之怀的下半句是：常使两情皆得。
通彼我之怀的全句是：傅嘏善言虚胜，荀粲谈尚玄远。每至共语，有争而不相喻。裴冀州释二家之义，通彼我之怀，常使两情皆得，彼此俱畅。
傅嘏善言虚胜，荀粲谈尚玄远。每至共语，有争而不相喻。裴冀州释二家之义，通彼我之怀，常使两情皆得，彼此俱畅。
的上一句是：王辅嗣弱冠诣裴徽，徽问曰：“夫无者，诚万物之所资，圣人莫肯致言，而老子申之无已，何邪？”弼曰：“圣人体无，无又不可以训，故言必及有；老、庄未免于有，恒训其所不足。”
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傅嘏善言虚胜，荀粲谈尚玄远。每至共语，有争而不相喻。裴冀州释二家之义，通彼我之怀，常使两情皆得，彼此俱畅。
的下一句是：何晏注老子未毕，见王弼自说注老子旨。何意多所短，不复得作声，但应诺诺。遂不复注，因作道德论。
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包含通彼我之怀这句的作品内容：
服虔既善春秋，将为注，欲参考同异；闻崔烈集门生讲传，遂匿姓名，为烈门人赁作食。每当至讲时，辄窃听户壁间。既知不能逾己，稍共诸生叙其短长。烈闻，不测何人，然素闻虔名，意疑之。明蚤往，及未寤，便呼：“子慎！子慎！”虔不觉惊应，遂相与友善。
钟会撰四本论，始毕，甚欲使嵇公一见。置怀中，既定，畏其难，怀不敢出，于户外遥掷，便回急走。
何晏为吏部尚书，有位望，时谈客盈坐，王弼未弱冠往见之。晏闻弼名，因条向者胜理语弼曰：“此理仆以为极，可得复难不？”弼便作难，一坐人便以为屈，于是弼自为客主