唯王夷甫来出自《世说新语 · 文学第四》，唯王夷甫来的作者是：刘义庆。
唯王夷甫来是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
唯王夷甫来的释义是：唯王夷甫来：只有王衍到来。王夷甫即王衍，字夷甫，东晋时期著名文学家、政治家。此处表示只有王衍这样的才子到来，才显得格外珍贵。
唯王夷甫来是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
唯王夷甫来的拼音读音是：wéi wáng yí fǔ lái。
唯王夷甫来是《世说新语 · 文学第四》的第144句。
唯王夷甫来的上半句是：莫能折。
唯王夷甫来的下半句是：如小屈。
唯王夷甫来的全句是：裴成公作崇有论，时人攻难之，莫能折。唯王夷甫来，如小屈。时人即以王理难裴，理还复申。
裴成公作崇有论，时人攻难之，莫能折。唯王夷甫来，如小屈。时人即以王理难裴，理还复申。
的上一句是：中朝时，有怀道之流，有诣王夷甫咨疑者。值王昨已语多，小极，不复相酬答，乃谓客曰：“身今少恶，裴逸民亦近在此，君可往问。”
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裴成公作崇有论，时人攻难之，莫能折。唯王夷甫来，如小屈。时人即以王理难裴，理还复申。
的下一句是：诸葛宏年少不肯学问。始与王夷甫谈，便已超诣。王叹曰：“卿天才卓出，若复小加研寻，一无所愧。”宏后看庄、老，更与王语，便足相抗衡。
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包含唯王夷甫来这句的作品内容：
何平叔注老子，始成，诣王辅嗣。见王注精奇，乃神伏曰：“若斯人，可与论天人之际矣！”因以所注为道德二论。
王辅嗣弱冠诣裴徽，徽问曰：“夫无者，诚万物之所资，圣人莫肯致言，而老子申之无已，何邪？”弼曰：“圣人体无，无又不可以训，故言必及有；老、庄未免于有，恒训其所不足。”
傅嘏善言虚胜，荀粲谈尚玄远。每至共语，有争而不相喻。裴冀州释二家之义，通彼我之怀，常使两情皆得，彼此俱畅。
何晏注老子未毕，见王弼自说注老子旨。何意多所短，不复得作声，但应诺诺。遂不复注，因作道德论。
中朝时，有怀道之流，有诣王夷