立异义于众贤之外出自《世说新语 · 文学第四》，立异义于众贤之外的作者是：刘义庆。
立异义于众贤之外是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
立异义于众贤之外的释义是：立异义于众贤之外：在众多贤才之外提出与众不同的见解。
立异义于众贤之外是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
立异义于众贤之外的拼音读音是：lì yì yì yú zhòng xián zhī wài。
立异义于众贤之外是《世说新语 · 文学第四》的第404句。
立异义于众贤之外的上半句是：支卓然标新理于二家之表。
立异义于众贤之外的下半句是：皆是诸名贤寻味之所不得。
立异义于众贤之外的全句是：庄子逍遥篇，旧是难处，诸名贤所可钻味，也而不能拔理于郭、向之外。支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及逍遥。支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得。后遂用支理。
庄子逍遥篇，旧是难处，诸名贤所可钻味，也而不能拔理于郭、向之外。支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及逍遥。支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得。后遂用支理。
的上一句是：孙安国往殷中军许共论，往反精苦，客主无闲。左右进食，冷而复暖者数四。彼我奋掷麈尾，悉脱落，满餐饭中。宾主遂至莫忘食。殷乃语孙曰：“卿莫作强口马，我当穿卿鼻。”孙曰：“卿不见决鼻牛，人当穿卿颊。”
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庄子逍遥篇，旧是难处，诸名贤所可钻味，也而不能拔理于郭、向之外。支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及逍遥。支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得。后遂用支理。
的下一句是：殷中军尝至刘尹所清言。良久，殷理小屈，游辞不已，刘亦不复答。殷去后，乃云：“田舍儿，强学人作尔馨语。”
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包含立异义于众贤之外这句的作品内容：
殷中军云：“康伯未得我牙后慧。”
谢镇西少时，闻殷浩能清言，故往造之。殷未过有所通，为谢标榜诸义，作数