支道林在焉出自《世说新语 · 文学第四》，支道林在焉的作者是：刘义庆。
支道林在焉是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
支道林在焉的释义是：支道林在焉：支道林，即支遁，东晋时期著名佛教学者和文学家，这里指他参与了当时的文学活动。释义为：支道林在场。
支道林在焉是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
支道林在焉的拼音读音是：zhī dào lín zài yān。
支道林在焉是《世说新语 · 文学第四》的第432句。
支道林在焉的上半句是：初至。
支道林在焉的下半句是：孙兴公谓王曰。
支道林在焉的全句是：王逸少作会稽，初至，支道林在焉。孙兴公谓王曰：“支道林拔新领异，胸怀所及，乃自佳，卿欲见不？”王本自有一往隽气，殊自轻之。后孙与支共载往王许，王都领域，不与交言。须臾支退，后正值王当行，车已在门。支语王曰：“君未可去，贫道与君小语。”因论庄子逍遥游。支作数千言，才藻新奇，花烂映发。王遂披襟解带，留连不能已。
王逸少作会稽，初至，支道林在焉。孙兴公谓王曰：“支道林拔新领异，胸怀所及，乃自佳，卿欲见不？”王本自有一往隽气，殊自轻之。后孙与支共载往王许，王都领域，不与交言。须臾支退，后正值王当行，车已在门。支语王曰：“君未可去，贫道与君小语。”因论庄子逍遥游。支作数千言，才藻新奇，花烂映发。王遂披襟解带，留连不能已。
的上一句是：支道林造即色论，论成，示王中郎。中郎都无言。支曰：“默而识之乎？”王曰：“既无文殊，谁能见赏？”
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王逸少作会稽，初至，支道林在焉。孙兴公谓王曰：“支道林拔新领异，胸怀所及，乃自佳，卿欲见不？”王本自有一往隽气，殊自轻之。后孙与支共载往王许，王都领域，不与交言。须臾支退，后正值王当行，车已在门。支语王曰：“君未可去，贫道与君小语。”因论庄子逍遥游。支作数千言，才藻新奇，花烂映发。王遂披襟解带，留连不能已。
的下一句是：三乘佛家滞义，支道林分判，使