支为法师出自《世说新语 · 文学第四》，支为法师的作者是：刘义庆。
支为法师是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
支为法师的释义是：支为法师：指东晋时期的著名僧人支遁，字道林，因曾任剡县（今浙江嵊州）支寺法师，故称支法师。此处“支为法师”即指支遁。
支为法师是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
支为法师的拼音读音是：zhī wèi fǎ shī。
支为法师是《世说新语 · 文学第四》的第506句。
支为法师的上半句是：许掾诸人共在会稽王斋头。
支为法师的下半句是：许为都讲。
支为法师的全句是：支道林、许掾诸人共在会稽王斋头。支为法师，许为都讲。支通一义，四坐莫不厌心。许送一难，众人莫不抃舞。但共嗟咏二家之美，不辩其理之所在。
支道林、许掾诸人共在会稽王斋头。支为法师，许为都讲。支通一义，四坐莫不厌心。许送一难，众人莫不抃舞。但共嗟咏二家之美，不辩其理之所在。
的上一句是：林道人诣谢公，东阳时始总角，新病起，体未堪劳。与林公讲论，遂至相苦。母王夫人在壁后听之，再遣信令还，而太傅留之。王夫人因自出云：“新妇少遭家难，一生所寄，唯在此儿。”因流涕抱儿以归。谢公语同坐曰：“家嫂辞情慷慨，致可传述，恨不使朝士见。”
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支道林、许掾诸人共在会稽王斋头。支为法师，许为都讲。支通一义，四坐莫不厌心。许送一难，众人莫不抃舞。但共嗟咏二家之美，不辩其理之所在。
的下一句是：谢车骑在安西艰中，林道人往就语，将夕乃退。有人道上见者，问云：“公何处来？”答云：“今日与谢孝剧谈一出来。”
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包含支为法师这句的作品内容：
支道林造即色论，论成，示王中郎。中郎都无言。支曰：“默而识之乎？”王曰：“既无文殊，谁能见赏？”
王逸少作会稽，初至，支道林在焉。孙兴公谓王曰：“支道林拔新领异，胸怀所及，乃自佳，卿欲见不？”王本自有一往隽气，殊自轻之。后孙与支共载往王许，王都领域，不与交言。须臾支退，后