弟子如言诣支公出自《世说新语 · 文学第四》，弟子如言诣支公的作者是：刘义庆。
弟子如言诣支公是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
弟子如言诣支公的释义是：弟子如言诣支公：弟子按照老师的话去拜访支遁。这里的“支公”指的是支遁，是东晋时期的一位著名佛学家和文学家。
弟子如言诣支公是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
弟子如言诣支公的拼音读音是：dì zi rú yán yì zhī gōng。
弟子如言诣支公是《世说新语 · 文学第四》的第561句。
弟子如言诣支公的上半句是：旧此中不可复通。
弟子如言诣支公的下半句是：正值讲。
弟子如言诣支公的全句是：于法开始与支公争名，后精渐归支，意甚不忿，遂遁迹剡下。遣弟子出都，语使过会稽。于时支公正讲小品。开戒弟子：“道林讲，比汝至，当在某品中。”因示语攻难数十番，云：“旧此中不可复通。”弟子如言诣支公。正值讲，因谨述开意。往反多时，林公遂屈。厉声曰：“君何足复受人寄载！”
于法开始与支公争名，后精渐归支，意甚不忿，遂遁迹剡下。遣弟子出都，语使过会稽。于时支公正讲小品。开戒弟子：“道林讲，比汝至，当在某品中。”因示语攻难数十番，云：“旧此中不可复通。”弟子如言诣支公。正值讲，因谨述开意。往反多时，林公遂屈。厉声曰：“君何足复受人寄载！”
的上一句是：佛经以为袪练神明，则圣人可致。简文云：“不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。”
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于法开始与支公争名，后精渐归支，意甚不忿，遂遁迹剡下。遣弟子出都，语使过会稽。于时支公正讲小品。开戒弟子：“道林讲，比汝至，当在某品中。”因示语攻难数十番，云：“旧此中不可复通。”弟子如言诣支公。正值讲，因谨述开意。往反多时，林公遂屈。厉声曰：“君何足复受人寄载！”
的下一句是：殷中军问：“自然无心于禀受。何以正善人少，恶人多？”诸人莫有言者。刘尹答曰：“譬如写水着地，正自纵横流漫，略无正方