恒周旋市肆出自《世说新语 · 文学第四》，恒周旋市肆的作者是：刘义庆。
恒周旋市肆是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
恒周旋市肆的释义是：恒周旋市肆：经常在集市和店铺中交往。
恒周旋市肆是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
恒周旋市肆的拼音读音是：héng zhōu xuán shì sì。
恒周旋市肆是《世说新语 · 文学第四》的第581句。
恒周旋市肆的上半句是：未有知者。
恒周旋市肆的下半句是：乞索以自营。
恒周旋市肆的全句是：康僧渊初过江，未有知者，恒周旋市肆，乞索以自营。忽往殷渊源许，值盛有宾客，殷使坐，粗与寒温，遂及义理。语言辞旨，曾无愧色。领略粗举，一往参诣。由是知之。
康僧渊初过江，未有知者，恒周旋市肆，乞索以自营。忽往殷渊源许，值盛有宾客，殷使坐，粗与寒温，遂及义理。语言辞旨，曾无愧色。领略粗举，一往参诣。由是知之。
的上一句是：殷中军问：“自然无心于禀受。何以正善人少，恶人多？”诸人莫有言者。刘尹答曰：“譬如写水着地，正自纵横流漫，略无正方圆者。”一时绝叹，以为名通。
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康僧渊初过江，未有知者，恒周旋市肆，乞索以自营。忽往殷渊源许，值盛有宾客，殷使坐，粗与寒温，遂及义理。语言辞旨，曾无愧色。领略粗举，一往参诣。由是知之。
的下一句是：殷、谢诸人共集。谢因问殷：“眼往属万形，万形来入眼不？”
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包含恒周旋市肆这句的作品内容：
支道林初从东出，住东安寺中。王长史宿构精理，并撰其才藻，往与支语，不大当对。王叙致作数百语，自谓是名理奇藻。支徐徐谓曰：“身与君别多年，君义言了不长进。”王大惭而退。
殷中军读小品，下二百签，皆是精微，世之幽滞。尝欲与支道林辩之，竟不得。今小品犹存。
佛经以为袪练神明，则圣人可致。简文云：“不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。”
于法开始与支公争名，后精渐归支，意甚不忿，遂遁迹剡下。遣弟子出都，语使过会稽。于时支