初视维摩诘出自《世说新语 · 文学第四》，初视维摩诘的作者是：刘义庆。
初视维摩诘是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
初视维摩诘的释义是：初视维摩诘：初次见到维摩诘，形容初次见到佛教中的人物维摩诘，给人以深刻印象。
初视维摩诘是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
初视维摩诘的拼音读音是：chū shì wéi mó jí。
初视维摩诘是《世说新语 · 文学第四》的第609句。
初视维摩诘的上半句是：始看佛经。
初视维摩诘的下半句是：疑般若波罗密太多。
初视维摩诘的全句是：殷中军被废东阳，始看佛经。初视维摩诘，疑般若波罗密太多，后见小品，恨此语少。
殷中军被废东阳，始看佛经。初视维摩诘，疑般若波罗密太多，后见小品，恨此语少。
的上一句是：人有问殷中军：“何以将得位而梦棺器，将得财而梦矢秽？”殷曰：“官本是臭腐，所以将得而梦棺尸；财本是粪土，所以将得而梦秽污。”时人以为名通。
。
殷中军被废东阳，始看佛经。初视维摩诘，疑般若波罗密太多，后见小品，恨此语少。
的下一句是：支道林、殷渊源俱在相王许。相王谓二人：“可试一交言。而才性殆是渊源崤、函之固，君其慎焉！”支初作，改辙远之，数四交，不觉入其玄中。相王抚肩笑曰：“此自是其胜场，安可争锋！”
。
包含初视维摩诘这句的作品内容：
于法开始与支公争名，后精渐归支，意甚不忿，遂遁迹剡下。遣弟子出都，语使过会稽。于时支公正讲小品。开戒弟子：“道林讲，比汝至，当在某品中。”因示语攻难数十番，云：“旧此中不可复通。”弟子如言诣支公。正值讲，因谨述开意。往反多时，林公遂屈。厉声曰：“君何足复受人寄载！”
殷中军问：“自然无心于禀受。何以正善人少，恶人多？”诸人莫有言者。刘尹答曰：“譬如写水着地，正自纵横流漫，略无正方圆者。”一时绝叹，以为名通。
康僧渊初过江，未有知者，恒周旋市肆，乞索以自营。忽往殷渊源许，值盛有宾客，殷使坐，粗与寒