圣人有情不出自《世说新语 · 文学第四》,圣人有情不的作者是:刘义庆。
圣人有情不是南北朝代诗人刘义庆的作品,风格是:文。
圣人有情不的释义是:”圣人有情不”中的”圣人有情不”意思是:圣人是不是也有情感?这里的“圣”指代的是道德修养极高的人,而“情”则指人的情感和感情。这句话是在探讨圣人是否也像普通人一样有情感,还是在某种超然的境界中超越了情感。
圣人有情不是南北朝代诗人刘义庆的作品,风格是:文。
圣人有情不的拼音读音是:shèng rén yǒu qíng bù。
圣人有情不是《世说新语 · 文学第四》的第748句。
圣人有情不的上半句是:意谓王曰。
圣人有情不的下半句是:王曰。
圣人有情不的全句是:僧意在瓦官寺中,王苟子来,与共语,便使其唱理。意谓王曰:“圣人有情不?”王曰:“无。”重问曰:“圣人如柱邪?”王曰:“如筹算,虽无情,运之者有情。”僧意云:“谁运圣人邪?”苟子不得答而去。
僧意在瓦官寺中,王苟子来,与共语,便使其唱理。意谓王曰:“圣人有情不?”王曰:“无。”重问曰:“圣人如柱邪?”王曰:“如筹算,虽无情,运之者有情。”僧意云:“谁运圣人邪?”苟子不得答而去。
的上一句是:殷中军、孙安国、王、谢能言诸贤,悉在会稽王许。殷与孙共论易象妙于见形。孙语道合,意气干云。一坐咸不安孙理,而辞不能屈。会稽王慨然叹曰:“使真长来,故应有以制彼。”既迎真长,孙意己不如。真长既至,先令孙自叙本理。孙粗说己语,亦觉殊不及向。刘便作二百许语,辞难简切,孙理遂屈。一坐同时拊掌而笑,称美良久。
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僧意在瓦官寺中,王苟子来,与共语,便使其唱理。意谓王曰:“圣人有情不?”王曰:“无。”重问曰:“圣人如柱邪?”王曰:“如筹算,虽无情,运之者有情。”僧意云:“谁运圣人邪?”苟子不得答而去。
的下一句是:司马太傅问谢车骑:“惠子其书五车,何以无