殷仲堪精核玄论出自《世说新语 · 文学第四》，殷仲堪精核玄论的作者是：刘义庆。
殷仲堪精核玄论是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
殷仲堪精核玄论的释义是：殷仲堪精核玄论：指殷仲堪对玄学理论的钻研和精深理解。
殷仲堪精核玄论是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
殷仲堪精核玄论的拼音读音是：yīn zhòng kān jīng hé xuán lùn。
殷仲堪精核玄论是《世说新语 · 文学第四》的第775句。
殷仲堪精核玄论的上半句是：便释然。
殷仲堪精核玄论的下半句是：人谓莫不研究。
殷仲堪精核玄论的全句是：殷仲堪精核玄论，人谓莫不研究。殷乃叹曰：“使我解四本，谈不翅尔。”
殷仲堪精核玄论，人谓莫不研究。殷乃叹曰：“使我解四本，谈不翅尔。”
的上一句是：殷中军被废，徙东阳，大读佛经，皆精解。唯至“事数”处不解。遇见一道人，问所签，便释然。
。
殷仲堪精核玄论，人谓莫不研究。殷乃叹曰：“使我解四本，谈不翅尔。”
的下一句是：殷荆州曾问远公：“易以何为体？”答曰：“易以感为体。”殷曰：“铜山西崩，灵钟东应，便是易耶？”远公笑而不答。
。
包含殷仲堪精核玄论这句的作品内容：
支道林、许、谢盛德，共集王家。谢顾谓诸人：“今日可谓彦会，时既不可留，此集固亦难常。当共言咏，以写其怀。”许便问主人有庄子不？正得渔父一篇。谢看题，便各使四坐通。支道林先通，作七百许语，叙致精丽，才藻奇拔，众咸称善。于是四坐各言怀毕。谢问曰：“卿等尽不？”皆曰：“今日之言，少不自竭。”谢后粗难，因自叙其意，作万余语，才峰秀逸。既自难干，加意气拟托，萧然自得，四坐莫不厌心。支谓谢曰：“君一往奔诣，故复自佳耳。”
殷中军、孙安国、王、谢能言诸贤，悉在会稽王许。殷与孙共论易象妙于见形。孙语道合，意气干云。一坐咸不安孙理，而辞不能屈。会稽王慨然叹曰：“使真长来，故应有以制彼。”既迎真长，孙意己不如。真长既至