易以何为体出自《世说新语 · 文学第四》，易以何为体的作者是：刘义庆。
易以何为体是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
易以何为体的释义是：易以何为体：以何为易之体，即以什么作为易学的根本体系或根本原则。这里的“易”指的是《易经》，是中国古代的一部哲学经典。这句话的意思是探讨应该以什么作为研究《易经》的基本框架或核心思想。
易以何为体是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
易以何为体的拼音读音是：yì yǐ hé wèi tǐ。
易以何为体是《世说新语 · 文学第四》的第781句。
易以何为体的上半句是：
殷荆州曾问远公。
易以何为体的下半句是：答曰。
易以何为体的全句是：殷荆州曾问远公：“易以何为体？”答曰：“易以感为体。”殷曰：“铜山西崩，灵钟东应，便是易耶？”远公笑而不答。
殷荆州曾问远公：“易以何为体？”答曰：“易以感为体。”殷曰：“铜山西崩，灵钟东应，便是易耶？”远公笑而不答。
的上一句是：殷仲堪精核玄论，人谓莫不研究。殷乃叹曰：“使我解四本，谈不翅尔。”
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殷荆州曾问远公：“易以何为体？”答曰：“易以感为体。”殷曰：“铜山西崩，灵钟东应，便是易耶？”远公笑而不答。
的下一句是：羊孚弟娶王永言女。及王家见婿，孚送弟俱往。时永言父东阳尚在，殷仲堪是东阳女婿，亦在坐。孚雅善理义，乃与仲堪道齐物。殷难之，羊云：“君四番后，当得见同。”殷笑曰：“乃可得尽，何必相同？”乃至四番后一通。殷咨嗟曰：“仆便无以相异。”叹为新拔者久之。
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包含易以何为体这句的作品内容：
殷中军、孙安国、王、谢能言诸贤，悉在会稽王许。殷与孙共论易象妙于见形。孙语道合，意气干云。一坐咸不安孙理，而辞不能屈。会稽王慨然叹曰：“使真长来，故应有以制彼。”既迎真长，孙意己不如。真长既至，先令孙自叙本理。孙粗说己语，亦觉殊不及向。刘便作二百许语，辞难简切，孙理遂屈。一坐同时拊掌而笑，称美良久。