故当小未精核耳出自《世说新语 · 文学第四》，故当小未精核耳的作者是：刘义庆。
故当小未精核耳是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
故当小未精核耳的释义是：故当小未精核耳：意思是说，这仅仅是初步的、不够精细的判断或认识。
故当小未精核耳是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
故当小未精核耳的拼音读音是：gù dāng xiǎo wèi jīng hé ěr。
故当小未精核耳是《世说新语 · 文学第四》的第825句。
故当小未精核耳的上半句是：大略全是。
故当小未精核耳的下半句是：
桓南郡与殷荆州共谈。
故当小未精核耳的全句是：提婆初至，为东亭第讲阿毗昙。始发讲，坐裁半，僧弥便云：“都已晓。”即于坐分数四有意道人更就余屋自讲。提婆讲竟，东亭问法冈道人曰：“弟子都未解，阿弥那得已解？所得云何？”曰：“大略全是，故当小未精核耳。”
提婆初至，为东亭第讲阿毗昙。始发讲，坐裁半，僧弥便云：“都已晓。”即于坐分数四有意道人更就余屋自讲。提婆讲竟，东亭问法冈道人曰：“弟子都未解，阿弥那得已解？所得云何？”曰：“大略全是，故当小未精核耳。”
的上一句是：殷仲堪云：“三日不读道德经，便觉舌本闲强。”
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提婆初至，为东亭第讲阿毗昙。始发讲，坐裁半，僧弥便云：“都已晓。”即于坐分数四有意道人更就余屋自讲。提婆讲竟，东亭问法冈道人曰：“弟子都未解，阿弥那得已解？所得云何？”曰：“大略全是，故当小未精核耳。”
的下一句是：桓南郡与殷荆州共谈，每相攻难。年余后，但一两番。桓自叹才思转退。殷云：“此乃是君转解。”
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包含故当小未精核耳这句的作品内容：
殷中军被废，徙东阳，大读佛经，皆精解。唯至“事数”处不解。遇见一道人，问所签，便释然。
殷仲堪精核玄论，人谓莫不研究。殷乃叹曰：“使我解四本，谈不翅尔。”
殷荆州曾问远公：“易以何为体？”答曰：“易以感为体。”殷曰：“铜山西崩，灵钟东应，便是