煮豆持作羹出自《世说新语 · 文学第四》，煮豆持作羹的作者是：刘义庆。
煮豆持作羹是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
煮豆持作羹的释义是：煮豆持作羹：煮豆用来做成羹。比喻兄弟间互相残害，不顾同根之情。
煮豆持作羹是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
煮豆持作羹的拼音读音是：zhǔ dòu chí zuò gēng。
煮豆持作羹是《世说新语 · 文学第四》的第836句。
煮豆持作羹的上半句是：应声便为诗曰。
煮豆持作羹的下半句是：漉菽以为汁。
煮豆持作羹的全句是：文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”帝深有惭色。
文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”帝深有惭色。
的上一句是：桓南郡与殷荆州共谈，每相攻难。年余后，但一两番。桓自叹才思转退。殷云：“此乃是君转解。”
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文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”帝深有惭色。
的下一句是：魏朝封晋文王为公，备礼九锡，文王固让不受。公卿将校当诣府敦喻。司空郑冲驰遣信就阮籍求文。籍时在袁孝尼家，宿醉扶起，书札为之，无所点定，乃写付使。时人以为神笔。
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包含煮豆持作羹这句的作品内容：
殷荆州曾问远公：“易以何为体？”答曰：“易以感为体。”殷曰：“铜山西崩，灵钟东应，便是易耶？”远公笑而不答。
羊孚弟娶王永言女。及王家见婿，孚送弟俱往。时永言父东阳尚在，殷仲堪是东阳女婿，亦在坐。孚雅善理义，乃与仲堪道齐物。殷难之，羊云：“君四番后，当得见同。”殷笑曰：“乃可得尽，何必相同？”乃至四番后一通。殷咨嗟曰：“仆便无以相异。”叹为新拔者久之。
殷仲堪云：“三日不读