汝更思吾论出自《世说新语 · 文学第四》，汝更思吾论的作者是：刘义庆。
汝更思吾论是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
汝更思吾论的释义是：汝更思吾论：你更要思考我的论述。
汝更思吾论是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
汝更思吾论的拼音读音是：rǔ gèng sī wú lùn。
汝更思吾论是《世说新语 · 文学第四》的第910句。
汝更思吾论的上半句是：太常辄云。
汝更思吾论的下半句是：
庾子嵩作意赋成。
汝更思吾论的全句是：江左殷太常父子，并能言理，亦有辩讷之异。扬州口谈至剧，太常辄云：“汝更思吾论。”
江左殷太常父子，并能言理，亦有辩讷之异。扬州口谈至剧，太常辄云：“汝更思吾论。”
的上一句是：太叔广甚辩给，而挚仲治长于翰墨，俱为列卿。每至公坐，广谈，仲治不能对。退著笔难广，广又不能答。
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江左殷太常父子，并能言理，亦有辩讷之异。扬州口谈至剧，太常辄云：“汝更思吾论。”
的下一句是：庾子嵩作意赋成，从子文康见，问曰：“若有意邪？非赋之所尽；若无意邪？复何所赋？”答曰：“正在有意无意之间。”
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包含汝更思吾论这句的作品内容：
刘伶著酒德颂，意气所寄。
乐令善于清言，而不长于手笔。将让河南尹，请潘岳为表。潘云：“可作耳。要当得君意。”乐为述己所以为让，标位二百许语。潘直取错综，便成名笔。时人咸云：“若乐不假潘之文，潘不取乐之旨，则无以成斯矣。”
夏侯湛作周诗成，示潘安仁。安仁曰：“此非徒温雅，乃别见孝悌之性。”潘因此遂作家风诗。
孙子荆除妇服，作诗以示王武子。王曰：“未知文生于情，情生于文。览之凄然，增伉俪之重。”
太叔广甚辩给，而挚仲治长于翰墨，俱为列卿。每至公坐，广谈，仲治不能对。退著笔难广，广又不能答。
江左殷太常父子，并能言理，亦有辩讷之异。扬州口谈至剧，太常辄云：“汝更思吾论。”
庾子嵩作意赋成，从子文康见，问曰：“若有意邪？非赋之所尽；若无意