伐树则社移矣出自《世说新语 · 方正第五》，伐树则社移矣的作者是：刘义庆。
伐树则社移矣是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
伐树则社移矣的释义是：砍伐树木就会导致神社迁移。此句比喻过分的行为会导致严重的后果，或强调对某一事物的破坏将引起整个体系的改变。
伐树则社移矣是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
伐树则社移矣的拼音读音是：fá shù zé shè yí yǐ。
伐树则社移矣是《世说新语 · 方正第五》的第332句。
伐树则社移矣的上半句是：树而为社。
伐树则社移矣的下半句是：
阮宣子论鬼神有无者。
伐树则社移矣的全句是：阮宣子伐社树，有人止之。宣子曰：“社而为树，伐树则社亡；树而为社，伐树则社移矣。”
阮宣子伐社树，有人止之。宣子曰：“社而为树，伐树则社亡；树而为社，伐树则社移矣。”
的上一句是：王太尉不与庾子嵩交，庾卿之不置。王曰：“君不得为尔。”庾曰：“卿自君我，我自卿卿。我自用我法，卿自用卿法。”
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阮宣子伐社树，有人止之。宣子曰：“社而为树，伐树则社亡；树而为社，伐树则社移矣。”
的下一句是：阮宣子论鬼神有无者，或以人死有鬼，宣子独以为无，曰：“今见鬼者，云箸生时衣服，若人死有鬼，衣服复有鬼邪？”
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包含伐树则社移矣这句的作品内容：
向雄为河内主簿，有公事不及雄，而太守刘淮横怒，遂与杖遣之。雄后为黄门郎，刘为侍中，初不交言。武帝闻之，敕雄复君臣之好，雄不得已，诣刘，再拜曰：“向受诏而来，而君臣之义绝，何如？”于是即去。武帝闻尚不和，乃怒问雄曰：“我令卿复君臣之好，何以犹绝？”雄曰：“古之君子，进人以礼，退人以礼；今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。臣于刘河内，不为戎首，亦已幸甚，安复为君臣之好？”武帝从之。
齐王冏为大司马辅政，嵇绍为侍中，诣冏咨事。冏设宰会，召葛旟董艾等共论时宜。旟等白冏：“嵇侍中善于丝竹，公可令操之。”遂送乐器。绍