性至通出自《世说新语 · 赏誉第八》，性至通的作者是：刘义庆。
性至通是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
性至通的释义是：性至通：性情通达，心胸开阔。
性至通是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
性至通的拼音读音是：xìng zhì tōng。
性至通是《世说新语 · 赏誉第八》的第652句。
性至通的上半句是：
刘尹每称王长史云。
性至通的下半句是：而自然有节。
性至通的全句是：刘尹每称王长史云：“性至通，而自然有节。”
刘尹每称王长史云：“性至通，而自然有节。”
的上一句是：王仲祖、刘真长造殷中军谈，谈竟，俱载去。刘谓王曰：“渊源真可。”王曰：“卿故堕其云雾中。”
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刘尹每称王长史云：“性至通，而自然有节。”
的下一句是：王右军道谢万石“在林泽中，为自遒上”。叹林公“器朗神俊”。道祖士少“风领毛骨，恐没世不复见如此人”。道刘真长“标云柯而不扶疏”。
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包含性至通这句的作品内容：
王司州与殷中军语，叹云：“己之府奥，蚤已倾写而见，殷陈势浩汗，众源未可得测。”
王长史谓林公：“真长可谓金玉满堂。”林公曰：“金玉满堂，复何为简选？”王曰：“非为简选，直致言处自寡耳。”
王长史道江道群：“人可应有，乃不必有；人可应无，己必无。”
会稽孔沈、魏顗、虞球、虞存、谢奉，并是四族之俊，于时之桀。孙兴公目之曰：“沈为孔家金，顗为魏家玉，虞为长、琳宗，谢为弘道伏。”
王仲祖、刘真长造殷中军谈，谈竟，俱载去。刘谓王曰：“渊源真可。”王曰：“卿故堕其云雾中。”
刘尹每称王长史云：“性至通，而自然有节。”
王右军道谢万石“在林泽中，为自遒上”。叹林公“器朗神俊”。道祖士少“风领毛骨，恐没世不复见如此人”。道刘真长“标云柯而不扶疏”。
简文目庾赤玉：“省率治除。”谢仁祖云：“庾赤玉胸中无宿物。”
殷中军道韩太常曰：“康伯少自标置，居然是出群器。及其发言遣辞，往往有情致。”
简文道