仲文曰出自《世说新语 · 赏誉第八》，仲文曰的作者是：刘义庆。
仲文曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
仲文曰的释义是：仲文曰：指王羲之的儿子王献之所说的话。这里的“仲文”是王献之的字。释义：王献之的话。
仲文曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
仲文曰的拼音读音是：zhòng wén yuē。
仲文曰是《世说新语 · 赏誉第八》的第1023句。
仲文曰的上半句是：定是何似人。
仲文曰的下半句是：虽不能休明一世。
仲文曰的全句是：殷仲堪丧后，桓玄问仲文：“卿家仲堪，定是何似人？”仲文曰：“虽不能休明一世，足以映彻九泉。”
殷仲堪丧后，桓玄问仲文：“卿家仲堪，定是何似人？”仲文曰：“虽不能休明一世，足以映彻九泉。”的上一句是：王恭有清辞简旨，能叙说，而读书少，颇有重出。有人道孝伯常有新意，不觉为烦。
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包含仲文曰这句的作品内容：
子敬与子猷书，道“兄伯萧索寡会，遇酒则酣畅忘反，乃自可矜”。
张天锡世雄凉州，以力弱诣京师，虽远方殊类，亦边人之桀也。闻皇京多才，钦羡弥至。犹在渚住，司马著作往诣之。言容鄙陋，无可观听。天锡心甚悔来，以遐外可以自固。王弥有俊才美誉，当时闻而造焉。既至，天锡见其风神清令，言话如流，陈说古今，无不贯悉。又谙人物氏族，中来皆有证据。天锡讶服。
王恭始与王建武甚有情，后遇袁悦之间，遂致疑隙。然每至兴会，故有相思。时恭尝行散至京口谢堂，于时清露晨流，新桐初引，恭目之曰：“王大故自濯濯。”
司马太傅为二王目曰：“孝伯亭亭直上，阿大罗罗清疏。”
王恭有清辞简旨，能叙说，而读书少，颇有重出。有人道孝伯常有新意，不觉为烦。
殷仲堪丧后，桓玄问仲文：“卿家仲堪，定是何似人？”仲文曰：“虽不能休明一世，足以映彻九泉。”
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