不与气运俱尽耳出自《世说新语 · 伤逝第十七》，不与气运俱尽耳的作者是：刘义庆。
不与气运俱尽耳是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
不与气运俱尽耳的释义是：不与气运俱尽耳：不与天地间的运气一同消尽。意指人的精神或影响力可以超越个人的生命，继续存在。
不与气运俱尽耳是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
不与气运俱尽耳的拼音读音是：bù yǔ qì yùn jù jǐn ěr。
不与气运俱尽耳是《世说新语 · 伤逝第十七》的第128句。
不与气运俱尽耳的上半句是：冀神理绵绵常。
不与气运俱尽耳的下半句是：
王子敬与羊绥善。
不与气运俱尽耳的全句是：戴公见林法师墓，曰：“德音未远，而拱木已积。冀神理绵绵常，不与气运俱尽耳！”
戴公见林法师墓，曰：“德音未远，而拱木已积。冀神理绵绵常，不与气运俱尽耳！”
的上一句是：郗嘉宾丧，左右白郗公“郎丧”，既闻，不悲，因语左右：“殡时可道。”公往临殡，一恸几绝。
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戴公见林法师墓，曰：“德音未远，而拱木已积。冀神理绵绵常，不与气运俱尽耳！”
的下一句是：王子敬与羊绥善。绥清淳简贵，为中书郎，少亡。王深相痛悼，语东亭云：“是国家可惜人！”
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包含不与气运俱尽耳这句的作品内容：
庾亮儿遭苏峻难遇害。诸葛道明女为庾儿妇，既寡，将改适，与亮书及之。亮答曰：“贤女尚少，故其宜也。感念亡儿，若在初没。”
庾文康亡，何扬州临葬云：“埋玉树箸土中，使人情何能已已！”
王长史病笃，寝卧镫下，转麈尾视之，叹曰：“如此人，曾不得四十！”及亡，刘尹临殡，以犀柄麈尾箸柩中，因恸绝。
支道林丧法虔之后，精神霣丧，风味转坠。常谓人曰：“昔匠石废斤于郢人，牙生辍弦于钟子，推己外求，良不虚也！冥契既逝，发言莫赏，中心蕴结，余其亡矣！”却后一年，支遂殒。
郗嘉宾丧，左右白郗公“郎丧”，既闻，不悲，因语左右：“殡时可道。”公往临殡，一恸几绝。
戴公见林法师墓，曰