既召见而惜之出自《世说新语 · 贤媛第十九》，既召见而惜之的作者是：刘义庆。
既召见而惜之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
既召见而惜之的释义是：既召见而惜之：表示对某人的召见感到惋惜，可能是因为对方身份尊贵或者有特殊才能，召见后觉得其离开原来的位置可惜。
既召见而惜之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
既召见而惜之的拼音读音是：jì zhào jiàn ér xī zhī。
既召见而惜之是《世说新语 · 贤媛第十九》的第30句。
既召见而惜之的上半句是：帝以明君充行。
既召见而惜之的下半句是：但名字已去。
既召见而惜之的全句是：汉元帝宫人既多，乃令画工图之，欲有呼者，辄披图召之。其中常者，皆行货赂。王明君姿容甚丽，志不苟求，工遂毁为其状。后匈奴来和，求美女于汉帝，帝以明君充行。既召见而惜之。但名字已去，不欲中改，于是遂行。
汉元帝宫人既多，乃令画工图之，欲有呼者，辄披图召之。其中常者，皆行货赂。王明君姿容甚丽，志不苟求，工遂毁为其状。后匈奴来和，求美女于汉帝，帝以明君充行。既召见而惜之。但名字已去，不欲中改，于是遂行。
的上一句是：陈婴者，东阳人。少修德行，箸称乡党。秦末大乱，东阳人欲奉婴为主，母曰：“不可！自我为汝家妇，少见贫贱，一旦富贵，不祥！不如以兵属人：事成，少受其利；不成，祸有所归。”
。
汉元帝宫人既多，乃令画工图之，欲有呼者，辄披图召之。其中常者，皆行货赂。王明君姿容甚丽，志不苟求，工遂毁为其状。后匈奴来和，求美女于汉帝，帝以明君充行。既召见而惜之。但名字已去，不欲中改，于是遂行。
的下一句是：汉成帝幸赵飞燕，飞燕谗班婕妤祝诅，于是考问。辞曰：“妾闻死生有命，富贵在天。修善尚不蒙福，为邪欲以何望？若鬼神有知，不受邪佞之诉；若其无知，诉之何益？故不为也。”
。
包含既召见而惜之这句的作品内容：
陈婴者，东阳人。少修德行，箸称乡党。秦末大乱，东阳