于是伏阮神识出自《世说新语 · 术解第二十》，于是伏阮神识的作者是：刘义庆。
于是伏阮神识是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
于是伏阮神识的释义是：于是伏阮神识：于是阮籍的神识已经屈服。这里的“神识”指的是阮籍的精神或意识，表示阮籍已经屈服或顺从。
于是伏阮神识是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
于是伏阮神识的拼音读音是：yú shì fú ruǎn shén shí。
于是伏阮神识是《世说新语 · 术解第二十》的第23句。
于是伏阮神识的上半句是：皆觉短一黍。
于是伏阮神识的下半句是：
荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭。
于是伏阮神识的全句是：荀勖善解音声，时论谓之闇解。遂调律吕，正雅乐。每至正会，殿庭作乐，自调宫商，无不谐韵。阮咸妙赏，时谓神解。每公会作乐，而心谓之不调。既无一言直勖，意忌之，遂出阮为始平太守。后有一田父耕于野，得周时玉尺，便是天下正尺。荀试以校己所治钟鼓、金石、丝竹，皆觉短一黍，于是伏阮神识。
荀勖善解音声，时论谓之闇解。遂调律吕，正雅乐。每至正会，殿庭作乐，自调宫商，无不谐韵。阮咸妙赏，时谓神解。每公会作乐，而心谓之不调。既无一言直勖，意忌之，遂出阮为始平太守。后有一田父耕于野，得周时玉尺，便是天下正尺。荀试以校己所治钟鼓、金石、丝竹，皆觉短一黍，于是伏阮神识。
的下一句是：荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭，谓在坐人曰：“此是劳薪炊也。”坐者未之信，密遣问之，实用故车脚。
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包含于是伏阮神识这句的作品内容：
荀勖善解音声，时论谓之闇解。遂调律吕，正雅乐。每至正会，殿庭作乐，自调宫商，无不谐韵。阮咸妙赏，时谓神解。每公会作乐，而心谓之不调。既无一言直勖，意忌之，遂出阮为始平太守。后有一田父耕于野，得周时玉尺，便是天下正尺。荀试以校己所治钟鼓、金石、丝竹，皆觉短一黍，于是伏阮神识。
荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭，谓在坐人曰：“此是劳薪炊也。”坐者未之