固丧礼也出自《世说新语 · 任诞第二十三》，固丧礼也的作者是：刘义庆。
固丧礼也是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
固丧礼也的释义是：固丧礼也：这是《世说新语》中的一句话，意思是“确实是有丧礼的”。在这里，“固”表示肯定、确实，“丧礼”指的是丧葬的礼仪。整句话强调的是某种行为或仪式确实符合丧葬的礼仪规范。
固丧礼也是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
固丧礼也的拼音读音是：gù sàng lǐ yě。
固丧礼也是《世说新语 · 任诞第二十三》的第29句。
固丧礼也的上半句是：且有疾而饮酒食肉。
固丧礼也的下半句是：籍饮啖不辍。
固丧礼也的全句是：阮籍遭母丧，在晋文王坐进酒肉。司隶何曾亦在坐，曰：“明公方以孝治天下，而阮籍以重丧，显于公坐饮酒食肉，宜流之海外，以正风教。”文王曰：“嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓？且有疾而饮酒食肉，固丧礼也！”籍饮啖不辍，神色自若。
阮籍遭母丧，在晋文王坐进酒肉。司隶何曾亦在坐，曰：“明公方以孝治天下，而阮籍以重丧，显于公坐饮酒食肉，宜流之海外，以正风教。”文王曰：“嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓？且有疾而饮酒食肉，固丧礼也！”籍饮啖不辍，神色自若。
的上一句是：陈留阮籍，谯国嵇康，河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者：沛国刘伶，陈留阮咸，河内向秀，琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓“竹林七贤。”
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阮籍遭母丧，在晋文王坐进酒肉。司隶何曾亦在坐，曰：“明公方以孝治天下，而阮籍以重丧，显于公坐饮酒食肉，宜流之海外，以正风教。”文王曰：“嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓？且有疾而饮酒食肉，固丧礼也！”籍饮啖不辍，神色自若。
的下一句是：刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断之！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神，自誓断之耳！便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前