非无此论出自《世说新语 · 简傲第二十四》，非无此论的作者是：刘义庆。
非无此论是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
非无此论的释义是：此论非无，意指这种说法并非没有道理。
非无此论是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
非无此论的拼音读音是：fēi wú cǐ lùn。
非无此论是《世说新语 · 简傲第二十四》的第129句。
非无此论的上半句是：蓝田曰。
非无此论的下半句是：但晚令耳。
非无此论的全句是：谢中郎是王蓝田女婿，尝箸白纶巾，肩舆径至扬州听事见王，直言曰：“人言君侯痴，君侯信自痴。”蓝田曰：“非无此论，但晚令耳。”
谢中郎是王蓝田女婿，尝箸白纶巾，肩舆径至扬州听事见王，直言曰：“人言君侯痴，君侯信自痴。”蓝田曰：“非无此论，但晚令耳。”
的上一句是：谢万在兄前，欲起索便器。于时阮思旷在坐曰：“新出门户，笃而无礼。”
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谢中郎是王蓝田女婿，尝箸白纶巾，肩舆径至扬州听事见王，直言曰：“人言君侯痴，君侯信自痴。”蓝田曰：“非无此论，但晚令耳。”
的下一句是：王子猷作桓车骑骑兵参军，桓问曰：“卿何署？”答曰：“不知何署，时见牵马来，似是马曹。”桓又问：“官有几马？”答曰：“不问马，何由知其数？”又问：“马比死多少？”答曰：“未知生，焉知死？”
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包含非无此论这句的作品内容：
嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。安后来，值康不在，喜出户延之，不入。题门上作“凤”字而去。喜不觉，犹以为欣，故作。“凤”字，凡鸟也。
陆士衡初入洛，咨张公所宜诣；刘道真是其一。陆既往，刘尚在哀制中。性嗜酒，礼毕，初无他言，唯问：“东吴有长柄壶卢，卿得种来不？”陆兄弟殊失望，乃悔往。
王平子出为荆州，王太尉及时贤送者倾路。时庭中有大树，上有鹊巢。平子脱衣巾，径上树取鹊子。凉衣拘阂树枝，便复脱去。得鹊子还，下弄，神色自若，傍若无人。 高坐道人于丞相坐，恒偃卧其侧。见卞令，肃然改容云：“彼是