恒似是形出自《世说新语 · 排调第二十五》，恒似是形的作者是：刘义庆。
恒似是形是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
恒似是形的释义是：恒似是形，意为常像是在模仿某种形状或形象。
恒似是形是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
恒似是形的拼音读音是：héng shì shì xíng。
恒似是形是《世说新语 · 排调第二十五》的第461句。
恒似是形的上半句是：时似耳。
恒似是形的下半句是：时似是神。
恒似是形的全句是：桓豹奴是王丹阳外生，形似其舅，桓甚讳之。宣武云：“不恒相似，时似耳！恒似是形，时似是神。”桓逾不说。
桓豹奴是王丹阳外生，形似其舅，桓甚讳之。宣武云：“不恒相似，时似耳！恒似是形，时似是神。”桓逾不说。
的上一句是：习凿齿、孙兴公未相识，同在桓公坐。桓语孙“可与习参军共语。”孙云：“‘蠢尔蛮荆’，敢与大邦为讎？”习云：“‘薄伐猃狁’，至于太原。”
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桓豹奴是王丹阳外生，形似其舅，桓甚讳之。宣武云：“不恒相似，时似耳！恒似是形，时似是神。”桓逾不说。
的下一句是：王子猷诣谢万，林公先在坐，瞻瞩甚高。王曰：“若林公须发并全，神情当复胜此不？”谢曰：“唇齿相须，不可以偏亡。须发何关于神明？”林公意甚恶。曰：“七尺之躯，今日委君二贤。”
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包含恒似是形这句的作品内容：
殷洪远答孙兴公诗云：“聊复放一曲。”刘真长笑其语拙，问曰：“君欲云那放？”殷曰：“（木翕）腊亦放，何必其枪铃邪？”
桓公既废海西，立简文，侍中谢公见桓公拜。桓惊笑曰：“安石，卿何事至尔？”谢曰：“未有君拜于前，臣立于后！”
郗重熙与谢公书，道：“王敬仁闻一年少怀问鼎。不知桓公德衰，为复后生可畏？”
张苍梧是张凭之祖，尝语凭父曰：“我不如汝。”凭父未解所以。苍梧曰：“汝有佳儿。”凭时年数岁，敛手曰：“阿翁，讵宜以子戏父？”
习凿齿、孙兴公未相识，同在桓公坐。桓语孙“可与习参军共语。”孙云：“