火生于木出自《黄帝阴符经》，火生于木的作者是：无名氏。
火生于木是南北朝代诗人无名氏的作品，风格是：文。
火生于木的释义是：火生于木，意味着火的能量起源于木，即火的产生与木的性质有关，常用来比喻事物的生成和发展离不开其根源或基础。
火生于木是南北朝代诗人无名氏的作品，风格是：文。
火生于木的拼音读音是：huǒ shēng yú mù。
火生于木是《黄帝阴符经》的第28句。
火生于木的上半句是：可以动静。
火生于木的下半句是：祸发必克。
火生于木的全句是：火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。

火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。 的上一句是：性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。 。
火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。 的下一句是：【中篇】 。
包含火生于木这句的作品内容：
五贼在心，施行于天。
宇宙在乎手，万化生乎身。
天性人也，人心机也。立天之道，以定人也。
天发杀机，易星易宿；地发杀机，龙蛇起陆;人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。
性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。
火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。
【中篇】
天生天杀，道之理也。天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。三盗既宜，三才既安。
故曰食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神之神，不知不神之所以神也。
日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。

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