又以爰领著作郎出自《宋书 · 卷九十四 · 列传第五十四 · 恩幸》，又以爰领著作郎的作者是：沈约。
又以爰领著作郎是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
又以爰领著作郎的释义是：“又以爰领著作郎”释义为：又任命爰担任著作郎的职务。
又以爰领著作郎是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
又以爰领著作郎的拼音读音是：yòu yǐ yuán lǐng zhù zuò láng。
又以爰领著作郎是《宋书 · 卷九十四 · 列传第五十四 · 恩幸》的第657句。
又以爰领著作郎的上半句是：六年。
又以爰领著作郎的下半句是：使终其业。
又以爰领著作郎的全句是：寻即真，迁左丞。先是元嘉中，使著作郎何承天草创国史。世祖初，又使奉朝请山谦之、南台御史苏宝生踵成之。六年，又以爰领著作郎，使终其业。爰虽因前作，而专为一家之书。上表曰：臣闻虞史炳图，原光被之美，夏载昭策，先随山之勤。天飞虽王德所至，终陟固有资田跃，神宗始于俾乂，上日兆于纳揆。其在《殷颂》，《长发》玄王，受命作周，实唯雍伯，考行之盛则，振古之弘轨。降逮二汉，亦同兹义，基帝创乎丰郊，绍祚本于昆邑。魏以武命《国志》，晋以宣启《阳秋》，明黄初非更姓之本，泰始为造物之末，又近代之令准，式远之鸿规。典谟缅邈，纪传成准，善恶具书，成败毕记。然馀分紫色，滔天泯夏，亲所芟夷，而不序于始传，涉、圣、卓、绍，烟起云腾，非所诛灭，而显冠乎首述，岂不以事先归之前录，功偕著之后撰。

寻即真，迁左丞。先是元嘉中，使著作郎何承天草创国史。世祖初，又使奉朝请山谦之、南台御史苏宝生踵成之。六年，又以爰领著作郎，使终其业。爰虽因前作，而专为一家之书。上表曰：臣闻虞史炳图，原光被之美，夏载昭策，先随山之勤。天飞虽王德所至，终陟固有资田跃，神宗始于俾乂，上日兆于纳揆。其在《殷颂》，《长发》玄王，受命作周，实唯雍伯，考行之盛则，振古之弘轨。降逮二汉，亦同兹义，基帝创乎丰









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