民之附化出自《宋书 · 卷九十五 · 列传第五十五 · 索虏》，民之附化的作者是：沈约。
民之附化是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
民之附化的释义是：民之附化：指民众归附于教化，即民众在教化的影响下，接受并遵循一定的道德规范和社会秩序。
民之附化是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
民之附化的拼音读音是：mín zhī fù huà。
民之附化是《宋书 · 卷九十五 · 列传第五十五 · 索虏》的第1445句。
民之附化的上半句是：灵台初构。
民之附化的下半句是：八十万家。
民之附化的全句是：来移云“不因土立州，招引亡命”夫古有分土，而无分民，德之休明，四方繦负。昔周道方隆，灵台初构，民之附化，八十万家。彼不思弘善政，而恐人之弃己，纵威肆虐，老弱无遗。详观今古，略听舆诵，未有穷凶以延期，安忍而怀众者也。若必宜因土立州，则彼立徐、扬，岂有其地。
来移云“不因土立州，招引亡命”夫古有分土，而无分民，德之休明，四方繦负。昔周道方隆，灵台初构，民之附化，八十万家。彼不思弘善政，而恐人之弃己，纵威肆虐，老弱无遗。详观今古，略听舆诵，未有穷凶以延期，安忍而怀众者也。若必宜因土立州，则彼立徐、扬，岂有其地。
的上一句是：夫皇极肇建，实膺神明之符，生民初载，实禀冲和之气。故司牧之功，宣于上代，仁义之道，兴自诸华。在昔有晋，混一区宇，九译承风，遐戎向附。永嘉失御，天网圮裂，石、容、苻、姚，递乘非据，或栖息赵、魏，或保聚邠、岐。我皇宋属当归历，受终晋氏，北临河、济，西尽咸、汧，吊民代罪，流泽五都。魏尔时祗德悔祸，思用和辑，交通使命，以祗天衷。来移所谓分疆画境，其志久定者也。俄而不恒其信，虞我国忧，侵牢及洛，至于清济。往岁入河，且欲绥理旧城，是以顿兵南澨，秋毫无犯。军师不能奉遵庙算，保有成功，回旆之日，重失司、兖。
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来移云“不因土立州，招引亡命”夫古有分土，而无分民，德之休明，四方