此经传记籍可得而知者也出自《宋书 · 卷十一 · 志第一 · 志序 律历上》，此经传记籍可得而知者也的作者是：沈约。
此经传记籍可得而知者也是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
此经传记籍可得而知者也的释义是：这句话的意思是：这些经过编纂的史书和传记资料，我们可以从中得知。即通过阅读这些史书和传记，我们可以了解到相关的历史事实和情况。
此经传记籍可得而知者也是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
此经传记籍可得而知者也的拼音读音是：cǐ jīng chuán jì jí kě dé ér zhī zhě yě。
此经传记籍可得而知者也是《宋书 · 卷十一 · 志第一 · 志序 律历上》的第867句。
此经传记籍可得而知者也的上半句是：还相为宫。
此经传记籍可得而知者也的下半句是：如和对辞。
此经传记籍可得而知者也的全句是：勖等奏“昔先王之作乐也，以振风荡俗，飨神佐贤，必协律吕之和，以节八音之中。是故郊祀朝宴，用之有制，歌奏分叙，清浊有宜。故曰五声十二律，还相为宫。此经传记籍可得而知者也。如和对辞，笛之长短，无所象则，率意而作，不由曲度。考以正律，皆不相应，吹其声均，多不谐合。又辞：先师传笛，别其清浊，直以长短，工人裁制，旧不依律。是为作笛无法。而知写笛造律，又令琴瑟歌咏，从之为正，非所以稽古先哲，垂宪于后者也。谨条牒诸律，问和意状如左。及依典制，用十二律造笛像十二枚，声均调和，器用便利。讲肄弹击，必合律吕，况乎宴飨万国，奏之庙堂者哉。虽伶、夔旷远，至音难精，犹宜刑古昔，以求厥衷，合于经礼，于制为详。若可施用，请更部笛工，选竹造作，太乐、乐府施行。平议诸杜夔、左延年律可皆留。其御府笛正声下徵各一具，皆铭题作者姓名。其余无所施用，还付御府毁”奏可。
勖等奏“昔先王之作乐也，以振风荡俗，飨神佐贤，必协律吕之和，以节八音之中。是故郊祀朝宴，用之有制，歌奏分叙，清浊有宜。故曰五声