吹笛但以作曲相语出自《宋书 · 卷十一 · 志第一 · 志序 律历上》，吹笛但以作曲相语的作者是：沈约。
吹笛但以作曲相语是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
吹笛但以作曲相语的释义是：吹笛但以作曲相语：仅用吹笛来相互交流作曲的技艺。
吹笛但以作曲相语是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
吹笛但以作曲相语的拼音读音是：chuī dí dàn yǐ zuò qū xiāng yǔ。
吹笛但以作曲相语是《宋书 · 卷十一 · 志第一 · 志序 律历上》的第971句。
吹笛但以作曲相语的上半句是：先师相传。
吹笛但以作曲相语的下半句是：为某曲当举某指。
吹笛但以作曲相语的全句是：又问和“笛有六孔，及其体中之空为七。和为能尽名其宫商角徵不。孔调与不调，以何检知”和辞“先师相传，吹笛但以作曲相语，为某曲当举某指，初不知七孔尽应何声也。若当作笛，其仰尚方笛工，依案旧像讫，但吹取鸣者，初不复校其诸孔调与不调也”案《周礼》调乐金石，有一定之声，是故造钟磬者，先依律调之，然后施于厢悬。作乐之时，诸音皆受钟磬之均，即为悉应律也。至于飨宴殿堂之上，无厢悬钟磬，以笛有一定调，故诸弦歌皆从笛为正。是为笛犹钟磬，宜必合于律吕。如和所对，直以意造，率短一寸，七孔声均，不知其皆应何律。调与不调，无以检正。唯取竹之鸣者，为无法制。辄令部郎刘秀、邓昊、魏邵等与笛工参共作笛。工人造其形，律者定其声，然后器象有制，音均和协。

又问和“笛有六孔，及其体中之空为七。和为能尽名其宫商角徵不。孔调与不调，以何检知”和辞“先师相传，吹笛但以作曲相语，为某曲当举某指，初不知七孔尽应何声也。若当作笛，其仰尚方笛工，依案旧像讫，但吹取鸣者，初不复校其诸孔调与不调也”案《周礼》调乐金石，有一定之声，是故造钟磬者，先依律调之，然后施于厢悬。作乐之时，诸音皆受钟磬之均，即为悉应律也。至于飨宴殿堂之上，无厢悬钟磬，以笛有一定调，故









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