候者皆知日宿差五度出自《宋书 · 卷十二 · 志第二 · 历中》，候者皆知日宿差五度的作者是：沈约。
候者皆知日宿差五度是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
候者皆知日宿差五度的释义是：候者皆知日宿差五度，意思是观测者都知道太阳的位置与宿位的偏差有五度。这里的“候者”指的是观测天文现象的人，“日宿”指的是太阳在黄道上的位置，“差五度”指的是太阳的实际位置与宿位之间有五度的偏差。简而言之，这句话说的是观测者已经了解到太阳的实际位置与理论位置之间存在五度的误差。
候者皆知日宿差五度是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
候者皆知日宿差五度的拼音读音是：hòu zhě jiē zhī rì sù chà wǔ dù。
候者皆知日宿差五度是《宋书 · 卷十二 · 志第二 · 历中》的第166句。
候者皆知日宿差五度的上半句是：宿度相觉浸多。
候者皆知日宿差五度的下半句是：冬至之日在斗二十一度。
候者皆知日宿差五度的全句是：光武建武八年，太仆朱浮上言历纪不正，宜当改治，时所差尚微，未遑考正。明帝永平中，待诏杨岑、张盛、景防等典治历，但改易加时弦望，未能综校历元也。至元和二年，《太初》失天益远，宿度相觉浸多，候者皆知日宿差五度，冬至之日在斗二十一度，晦朔弦望，先天一日。章帝召治历编欣、李梵等综核意状。遂下诏书称“《春秋保乾图》曰：三百年斗历改宪。史官用《太初》邓平术，有余分一，在三百年之域，行度转差，浸以缪错，璇玑不正，文象不稽。冬至之日，日在斗二十二度，先立春一日，则《四分》之立春日也。而以折狱断大刑，于气已逆。用望平和，盖亦远矣。今改行《四分》，以遵尧顺孔，奉天之文，同心敬授，傥获咸熙”于是《四分法》施行。黄帝以来诸历以为冬至在牵牛初者，皆黜焉。

光武建武八年，太仆朱浮上言历纪不正，宜当改治，时所差尚微，未遑考正。明帝永平中，待诏杨岑、张盛、景防等典治历，但改易加时弦望，未能综









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