奉天之文出自《宋书 · 卷十二 · 志第二 · 历中》，奉天之文的作者是：沈约。
奉天之文是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
奉天之文的释义是：《宋书·卷十二·志第二·历中》中的“奉天之文”，指的是遵循天道的文治。在这里，“奉天”意指按照天意、天道来治理国家，强调统治者应顺应天命，以德治国，体现出古代儒家“天人合一”的思想。
奉天之文是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
奉天之文的拼音读音是：fèng tiān zhī wén。
奉天之文是《宋书 · 卷十二 · 志第二 · 历中》的第198句。
奉天之文的上半句是：以遵尧顺孔。
奉天之文的下半句是：同心敬授。
奉天之文的全句是：光武建武八年，太仆朱浮上言历纪不正，宜当改治，时所差尚微，未遑考正。明帝永平中，待诏杨岑、张盛、景防等典治历，但改易加时弦望，未能综校历元也。至元和二年，《太初》失天益远，宿度相觉浸多，候者皆知日宿差五度，冬至之日在斗二十一度，晦朔弦望，先天一日。章帝召治历编欣、李梵等综核意状。遂下诏书称“《春秋保乾图》曰：三百年斗历改宪。史官用《太初》邓平术，有余分一，在三百年之域，行度转差，浸以缪错，璇玑不正，文象不稽。冬至之日，日在斗二十二度，先立春一日，则《四分》之立春日也。而以折狱断大刑，于气已逆。用望平和，盖亦远矣。今改行《四分》，以遵尧顺孔，奉天之文，同心敬授，傥获咸熙”于是《四分法》施行。黄帝以来诸历以为冬至在牵牛初者，皆黜焉。

光武建武八年，太仆朱浮上言历纪不正，宜当改治，时所差尚微，未遑考正。明帝永平中，待诏杨岑、张盛、景防等典治历，但改易加时弦望，未能综校历元也。至元和二年，《太初》失天益远，宿度相觉浸多，候者皆知日宿差五度，冬至之日在斗二十一度，晦朔弦望，先天一日。章帝召治历编欣、李梵等综核意状。遂下诏书称“《春秋保乾图》曰：三百年斗历改宪。史官用《太初》邓平术，有余分一，在三百年之









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