大火犹西流出自《宋书 · 卷十二 · 志第二 · 历中》，大火犹西流的作者是：沈约。
大火犹西流是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
大火犹西流的释义是：大火犹西流：大火星仍向西移动。这里的“大火”指的是天上的大火星，即心宿二，古代天文学中将其视为“大火”星宿，因其位于天空南方，故有“西流”的说法。这里的“犹”表示依然、仍然，强调大火星的位置没有变化。
大火犹西流是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
大火犹西流的拼音读音是：dà huǒ yóu xī liú。
大火犹西流是《宋书 · 卷十二 · 志第二 · 历中》的第531句。
大火犹西流的上半句是：孟陬失纪而莫悟。
大火犹西流的下半句是：而怪蛰虫之不藏也。
大火犹西流的全句是：杨伟表曰“臣揽载籍，断考历数，时以纪农，月以纪事，其所由来，遐而尚矣。乃自少昊，则玄鸟司分。颛顼帝喾，则重、黎司天。唐帝、虞舜，则羲、和掌日。三代因之，则世有日官。日官司历，则颁之诸侯，诸侯受之，则颁于境内。夏后之代，羲、和湎淫，废时乱日，则《书》载《胤征》。由此观之，审农时而重人事者，历代然也。逮至周室既衰，战国横骛，告朔之羊，废而不绍，登台之礼，灭而不遵。闰分乖次而不识，孟陬失纪而莫悟，大火犹西流，而怪蛰虫之不藏也。是时也，天子不协时，司历不书日，诸侯不受职，日御不分朔，人事不恤，废弃农时。仲尼之拨乱于《春秋》，托褒贬纠正，司历失闰，则讥而书之，登台颁朔，则谓之有礼。自此以降，暨于秦、汉，乃复以孟冬为岁首，闰为后九月，中节乖错，时月纰缪，加时后天，蚀不在朔，累载相袭，久而不革也。至武帝元封七年，始乃寤其缪焉。于是改正朔，更历数，使大才通人，造《太初历》。校中朔所差，以正闰分。课中星得度，以考疏密，以建寅之月为正朔，以黄钟之月为历初。其历斗分太多，后遂疏阔。至元和二年，复用《四分历》。施而行之。至于今日，考察日蚀，率常在晦，是则斗分太多，故先







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