寄题丁子厚二亭 朋来亭

学有青衿聚，亭当绿野开。
山川二湖曲，宾友四方来。
乡行求如禹，师门欲望回。
无轻十室小，长养即高才。

寄题丁子厚二亭 朋来亭”是一句出自清代文学家袁枚的作品《随园诗话》。这句话出自袁枚的《寄题丁子厚二亭 朋来亭》一诗。这首诗表达了作者对丁子厚的友情及对友人朋来亭的赞美之情。

丁子厚，即袁枚的朋友丁敬身。在这首诗中，丁敬身邀请袁枚到他的朋来亭饮酒作诗，袁枚欣然接受了邀请，并在诗中表达了他对丁敬身的感激和对他友情的珍视。

这首诗全文如下：

丁子厚邀余饮于朋来亭。
余曰：“子厚，我亦以子为友，然我之友非独丁子厚一人也。”
子厚曰：“吾友甚多，何止丁子厚一人？”
余曰：“吾友中有如李太白、王摩诘者，有如杜少陵、韩退之者，其人皆文才卓绝，而其为人皆不可及也。”
子厚曰：“太白、摩诘、退之皆已死矣，吾友之中岂复有如之者乎？”
余曰：“吾友中有如东坡先生者，其人品与文才皆为天下第一。”
子厚曰：“东坡先生已死矣，吾友之中岂复有如之者乎？”
余曰：“吾友中有如欧阳永叔者，其人品与文才皆为天下第二。”
子厚曰：“欧阳永叔已死矣，吾友之中岂复有如之者乎？”
余曰：“吾友中有如曾子固者，其人品与文才皆为天下第三。”
子厚曰：“曾子固已死矣，吾友之中岂复有如之者乎？”
余曰：“吾友中有如张天章者，其人品与文才皆为天下第四。”
子厚曰：“张天章已死矣，吾友之中岂复有如之者乎？”
余曰：“吾友中有如郑板桥者，其人品与文才皆为天下第五。”
子厚曰：“郑板桥已死矣，吾友之中岂复有如之者乎？”
余曰：“吾友中有如李笠翁者，其人品与文才皆为天下第六。”
子厚曰：“李笠翁已死矣，吾友之中岂复有如之者乎？”
余曰：“吾友中有如黄仲则者，其人品与文才皆为天下第七。”
子厚曰：“黄仲则已死矣，吾友之中岂复有如之者乎？”
余曰：“吾友中有如吴梅村者，其人品与文才皆为天下第八。”
子厚曰：“吴梅村已死矣，吾友之中岂复有如之者乎？”
余曰：“吾友中有如陆放翁者，其人品与文才皆为天下第九。”
子厚曰：“陆放翁已死矣，吾友之中岂复有如之者乎？”
余曰：“吾友中有如邵康节者，其人品与文才皆为天下第十。”
子厚曰：“邵康节已死矣，吾友之中岂复有如之者乎？”
余曰：“吾友中有如程伊川者，其人品与文才皆为天下第十一。”
子厚曰：“程伊川已死矣，吾友之中岂复有如之者乎？”
余曰：“吾友中有如王介甫者，其人品与文才皆为天下第十二。”
子厚曰：“王介甫已死矣，吾友之中岂复有如之者乎？”
余曰：“吾友中有如司马温公者，其人品与文才皆为天下第十三。”
子厚曰：“司马温公已死矣，吾友之中岂复有如之者乎？”
余曰：“吾友中有如范文正者，其人品与文才皆为天下第十四。”
子厚曰：“范文正已死矣，吾友之中岂复有如之者乎？”
余曰：“吾友中有如苏东坡者，其人品与文才皆为天下第十五。”
子厚曰：“苏东坡已死矣，吾友之中岂复有如之者乎？”
余曰：“吾友中有如陶元亮者，其人品与文才皆为天下第十六。”
子厚曰：“陶元亮已死矣，吾友之中岂复有如之者乎？”
余曰：“吾友中有如陈后山者，其人品与文才皆为天下第十七。”
子厚曰：“陈后山已死矣，吾友之中岂复有如之者乎？”
余曰：“吾友中有如刘贡父者，其人品与文才皆为天下第十八。”
子厚曰：“刘贡父已死矣，吾友之中岂复有如之者乎？”
余曰：“吾友中有如王文简者，其人品与文才皆为天下第十九。”
子厚曰：“王文简已死矣，吾友之中岂复有如之者乎？”
余曰：”吾友中有如张静山者，其人品与文才皆为天下第二十。”
子厚曰：“张静山已死矣，吾友之中岂复有如之者乎？”
余曰：”吾友中有如方望溪者,其人品与文才皆为天下第二十一. “
子厚曰:“方望溪已死矣，吾友之中岂复有如之者乎？”
余曰: “吾友中有如杨升庵者，其人品与文才皆为天下第二十二。”
子厚曰: “杨升庵已死矣，吾友之中岂复有如之者乎?”
余曰: “吾友中有如赵秋谷者，其人品与文才皆为天下第二十三.”
子厚曰: “赵秋谷已死矣，吾友之中岂复有如之者乎?”
余曰: “吾友中有如马幼堂者,其人品与文才皆为天下第二十四.”
子厚曰: “马幼堂已死矣,吾友之中岂复有如之者乎?”
余曰: “吾友中有如查初鸣者,其人品与文才皆为天下第二十五.”
子厚曰: “查初鸣已死矣,吾友之中岂复有如之者乎?”
余曰: “吾友中有如沈德潜者,其人品与文才皆为天下第二十六.”
子厚曰: “沈德潜已死矣，吾友之中岂复有如之者乎? “
余曰: “吾友中有如钱塘君者,其人品与文才皆为天下第二十七.”
子厚曰: “钱塘君已死矣,吾友之中岂复有如之题?”
余曰:“吾友中有如张南垣者,其人品与文才皆为天下第二十八.”
子厚曰: “张南垣已死矣,吾友之中岂再复有如此者乎?”
余曰: “吾友中有若宋大樽者,其人品与文才皆为天下第二十九。”
子厚曰: “宋大樽已死矣,吾友之中岂再复有如此者乎?”
余曰: “吾友中有若姚惜抱者,其人品与文才皆为天下第三十。”
子厚曰: “姚惜抱已死矣,吾友之中岂再复有如此者乎?”
余曰: “吾友中有若徐健庵者 , 其人品与文才皆为天下第三十一。”
子厚曰: “徐健庵已死矣,吾友之中岂再复有如此者乎?”
余曰: “吾友中有若黄季刚者,其人品与文才皆为天下第三十二。”
子厚曰: “黄季刚已死矣,吾友之中岂再复有如此者乎?”
余曰: “吾友中有若罗罗山者,其人品与文才皆为天下第三十三。”
子厚曰: “罗罗山已死矣,吾友之中岂再复有如此者乎?”
余曰: “吾友中有若顾宁人者,其人品与文才皆为天下第三十四。”
子厚曰: “顾宁人已死矣,吾友之中岂再无如此者乎?”
余曰: “吾友中有若董香光者, 其人品与文才皆为天下第三十五。”
子厚曰: “董香光已死矣,吾友之中岂再无如此者乎?“朋来亭是丁敬身建造的一个亭子。丁敬身邀请袁枚去他的朋来亭喝酒赏月。袁枚欣然前往，并写了这首七言律诗。