圣上垂天地之仁出自《宋书 · 卷八十七 · 列传第四十七 · 萧惠开 殷琰》，圣上垂天地之仁的作者是：沈约。
圣上垂天地之仁是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
圣上垂天地之仁的释义是：圣上垂天地之仁：指皇帝具有如同天地一样广阔仁慈的胸怀和德行。
圣上垂天地之仁是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
圣上垂天地之仁的拼音读音是：shèng shàng chuí tiān dì zhī rén。
圣上垂天地之仁是《宋书 · 卷八十七 · 列传第四十七 · 萧惠开 殷琰》的第668句。
圣上垂天地之仁的上半句是：犹有恻然。
圣上垂天地之仁的下半句是：开不世之泽。
圣上垂天地之仁的全句是：休祐与琰书曰“君本文弱，素无武干，是远近所悉，且名器清显，不应复有分外希觊。近者之事，当是劫于凶竖，不能守节。今大军长驱，已造城下，势孤援绝，祸败交至，顾昔情款，犹有恻然。圣上垂天地之仁，开不世之泽，好生恶杀，遐迩所闻。顾琛、王昙生等皆军败迸走，披草乞活，尚蒙恩恕，晏处私门。今神锋所临，前无横陈，况穷城弱众，残伤之余，而欲自固乎。若开门归顺，自可不失富贵。将佐小大，并保荣爵。何故苟困士民，自求齑脍，身膏斧镬，妻息并尽，老兄垂白，东市受刑邪。幸自思之。信言不爽，有如皎日”上又遣王道隆赍诏宥琰罪。

休祐与琰书曰“君本文弱，素无武干，是远近所悉，且名器清显，不应复有分外希觊。近者之事，当是劫于凶竖，不能守节。今大军长驱，已造城下，势孤援绝，祸败交至，顾昔情款，犹有恻然。圣上垂天地之仁，开不世之泽，好生恶杀，遐迩所闻。顾琛、王昙生等皆军败迸走，披草乞活，尚蒙恩恕，晏处私门。今神锋所临，前无横陈，况穷城弱众，残伤之余，而欲自固乎。若开门归顺，自可不失富贵。将佐小大，并保荣爵。何故苟困士民，自求齑脍，身膏斧镬，妻息并尽，老兄垂白，东市受刑邪。幸自思之。信言不爽，有如皎日”上又遣王道隆赍诏宥琰罪。 的上一









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