戎车遽为其首出自《宋书 · 卷九十一 · 列传第五十一 · 孝义》，戎车遽为其首的作者是：沈约。
戎车遽为其首是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
戎车遽为其首的释义是：戎车遽为其首：指战车突然成为先锋，比喻突然担任重要职务或走在最前面。
戎车遽为其首是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
戎车遽为其首的拼音读音是：róng chē jù wèi qí shǒu。
戎车遽为其首是《宋书 · 卷九十一 · 列传第五十一 · 孝义》的第25句。
戎车遽为其首的上半句是：名节不变。
戎车遽为其首的下半句是：斯并斩训之理未弘。
戎车遽为其首的全句是：《易》曰“立人之道，曰仁与义”夫仁义者，合君亲之至理，实忠孝之所资。虽义发因心，情非外感，然企及之旨，圣哲诒言。至于风漓化薄，礼违道丧，忠不树国，孝亦愆家，而一世之民，权利相引。仕以势招，荣非行立，乏翱翔之感，弃舍生之分。霜露未改，大痛已忘于心，名节不变，戎车遽为其首。斯并斩训之理未弘，汲引之途多阙。若夫情发于天，行成乎己，损躯舍命，济主安亲，虽乘理暗至，匪由劝赏，而宰世之人，曾微诱激。乃至事隐闾阎，无闻视听，故可以昭被图篆，百不一焉。今采缀湮落，以备阙文云尔。
《易》曰“立人之道，曰仁与义”夫仁义者，合君亲之至理，实忠孝之所资。虽义发因心，情非外感，然企及之旨，圣哲诒言。至于风漓化薄，礼违道丧，忠不树国，孝亦愆家，而一世之民，权利相引。仕以势招，荣非行立，乏翱翔之感，弃舍生之分。霜露未改，大痛已忘于心，名节不变，戎车遽为其首。斯并斩训之理未弘，汲引之途多阙。若夫情发于天，行成乎己，损躯舍命，济主安亲，虽乘理暗至，匪由劝赏，而宰世之人，曾微诱激。乃至事隐闾阎，无闻视听，故可以昭被图篆，百不一焉。今采缀湮落，以备阙文云尔。 的下一句是：龚颖，遂宁人也。少好学，益州刺史毛璩辟为劝学从事。璩为谯纵所杀，故佐吏并逃亡，颖号哭奔赴，殡送以礼。