以备阙文云尔出自《宋书 · 卷九十一 · 列传第五十一 · 孝义》，以备阙文云尔的作者是：沈约。
以备阙文云尔是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
以备阙文云尔的释义是：此句“以备阙文云尔”可释义为：以此作为补充说明而已。
以备阙文云尔是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
以备阙文云尔的拼音读音是：yǐ bèi quē wén yún ěr。
以备阙文云尔是《宋书 · 卷九十一 · 列传第五十一 · 孝义》的第41句。
以备阙文云尔的上半句是：今采缀湮落。
以备阙文云尔的下半句是：
龚颖。
以备阙文云尔的全句是：《易》曰“立人之道，曰仁与义”夫仁义者，合君亲之至理，实忠孝之所资。虽义发因心，情非外感，然企及之旨，圣哲诒言。至于风漓化薄，礼违道丧，忠不树国，孝亦愆家，而一世之民，权利相引。仕以势招，荣非行立，乏翱翔之感，弃舍生之分。霜露未改，大痛已忘于心，名节不变，戎车遽为其首。斯并斩训之理未弘，汲引之途多阙。若夫情发于天，行成乎己，损躯舍命，济主安亲，虽乘理暗至，匪由劝赏，而宰世之人，曾微诱激。乃至事隐闾阎，无闻视听，故可以昭被图篆，百不一焉。今采缀湮落，以备阙文云尔。
《易》曰“立人之道，曰仁与义”夫仁义者，合君亲之至理，实忠孝之所资。虽义发因心，情非外感，然企及之旨，圣哲诒言。至于风漓化薄，礼违道丧，忠不树国，孝亦愆家，而一世之民，权利相引。仕以势招，荣非行立，乏翱翔之感，弃舍生之分。霜露未改，大痛已忘于心，名节不变，戎车遽为其首。斯并斩训之理未弘，汲引之途多阙。若夫情发于天，行成乎己，损躯舍命，济主安亲，虽乘理暗至，匪由劝赏，而宰世之人，曾微诱激。乃至事隐闾阎，无闻视听，故可以昭被图篆，百不一焉。今采缀湮落，以备阙文云尔。 的下一句是：龚颖，遂宁人也。少好学，益州刺史毛璩辟为劝学从事。璩为谯纵所杀，故佐吏并逃亡，颖号哭奔赴，殡送以礼。纵后设宴延颖，不获已而至。