原平次息为望孝出自《宋书 · 卷九十一 · 列传第五十一 · 孝义》，原平次息为望孝的作者是：沈约。
原平次息为望孝是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
原平次息为望孝的释义是：原平次息为望孝：原平，指古代孝子原平；次息，指次子或次子辈的人；望孝，指希望孝道的行为或品质。整句话的意思是，希望次子辈能够像原平那样表现出孝道的品质。
原平次息为望孝是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
原平次息为望孝的拼音读音是：yuán píng cì xī wèi wàng xiào。
原平次息为望孝是《宋书 · 卷九十一 · 列传第五十一 · 孝义》的第439句。
原平次息为望孝的上半句是：兴宗欲举山阴孔仲智长子为望计。
原平次息为望孝的下半句是：仲智会土高门。
原平次息为望孝的全句是：会稽贵重望计及望孝，盛族出身，不减秘、著。太宗泰始七年，兴宗欲举山阴孔仲智长子为望计，原平次息为望孝。仲智会土高门，原平一邦至行，欲以相敌。会太宗别敕用人，故二选并寝。泰豫元年，兴宗征还京师，表其殊行，宜举拔显选，以劝风俗。举为太学博士。会兴宗薨，事不行。明年，元徽元年，卒于家。原平少长交物，无忤辞于人，与其居处者数十年，未尝见喜愠之色。三子一弟，并有门行。长子伯林，举孝廉，次子灵馥，儒林祭酒，皆不就。
会稽贵重望计及望孝，盛族出身，不减秘、著。太宗泰始七年，兴宗欲举山阴孔仲智长子为望计，原平次息为望孝。仲智会土高门，原平一邦至行，欲以相敌。会太宗别敕用人，故二选并寝。泰豫元年，兴宗征还京师，表其殊行，宜举拔显选，以劝风俗。举为太学博士。会兴宗薨，事不行。明年，元徽元年，卒于家。原平少长交物，无忤辞于人，与其居处者数十年，未尝见喜愠之色。三子一弟，并有门行。长子伯林，举孝廉，次子灵馥，儒林祭酒，皆不就。 的上一句是：太守王僧郎察教廉，不就。太守蔡兴宗临郡，深加贵异，以私米馈原平及山阴朱百年妻，教曰“秩