而音信时通出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，而音信时通的作者是：沈约。
而音信时通是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
而音信时通的释义是：音信时通：指信息或消息时常相通，保持联系。
而音信时通是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
而音信时通的拼音读音是：ér yīn xìn shí tōng。
而音信时通是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第574句。
而音信时通的上半句是：虽山海殊隔。
而音信时通的下半句是：伏承皇帝道德高远。
而音信时通的全句是：谨白大宋明主，虽山海殊隔，而音信时通。伏承皇帝道德高远，覆载同于天地，明照齐乎日月，四海之外，无往不伏，方国诸王，莫不遣信奉献，以表归德之诚。或泛海三年，陆行千日，畏威怀德，无远不至。我先王以来，唯以修德为正，不严而治，奉事三宝，道济天下，欣人为善，庆若在己，欲与天子共弘正法，以度难化。故托四道人遣二白衣送牙台像以为信誓，信还，愿垂音告。
谨白大宋明主，虽山海殊隔，而音信时通。伏承皇帝道德高远，覆载同于天地，明照齐乎日月，四海之外，无往不伏，方国诸王，莫不遣信奉献，以表归德之诚。或泛海三年，陆行千日，畏威怀德，无远不至。我先王以来，唯以修德为正，不严而治，奉事三宝，道济天下，欣人为善，庆若在己，欲与天子共弘正法，以度难化。故托四道人遣二白衣送牙台像以为信誓，信还，愿垂音告。
的上一句是：师子国，元嘉五年，国王刹利摩诃南奉表曰：
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谨白大宋明主，虽山海殊隔，而音信时通。伏承皇帝道德高远，覆载同于天地，明照齐乎日月，四海之外，无往不伏，方国诸王，莫不遣信奉献，以表归德之诚。或泛海三年，陆行千日，畏威怀德，无远不至。我先王以来，唯以修德为正，不严而治，奉事三宝，道济天下，欣人为善，庆若在己，欲与天子共弘正法，以度难化。故托四道人遣二白衣送牙台像以为信誓，信还，愿垂音告。
的下一句是：至