唯以修德为正出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，唯以修德为正的作者是：沈约。
唯以修德为正是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
唯以修德为正的释义是：“唯以修德为正”释义为：只通过修养德行来端正自己。
唯以修德为正是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
唯以修德为正的拼音读音是：wéi yǐ xiū dé wèi zhèng。
唯以修德为正是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第588句。
唯以修德为正的上半句是：我先王以来。
唯以修德为正的下半句是：不严而治。
唯以修德为正的全句是：谨白大宋明主，虽山海殊隔，而音信时通。伏承皇帝道德高远，覆载同于天地，明照齐乎日月，四海之外，无往不伏，方国诸王，莫不遣信奉献，以表归德之诚。或泛海三年，陆行千日，畏威怀德，无远不至。我先王以来，唯以修德为正，不严而治，奉事三宝，道济天下，欣人为善，庆若在己，欲与天子共弘正法，以度难化。故托四道人遣二白衣送牙台像以为信誓，信还，愿垂音告。
谨白大宋明主，虽山海殊隔，而音信时通。伏承皇帝道德高远，覆载同于天地，明照齐乎日月，四海之外，无往不伏，方国诸王，莫不遣信奉献，以表归德之诚。或泛海三年，陆行千日，畏威怀德，无远不至。我先王以来，唯以修德为正，不严而治，奉事三宝，道济天下，欣人为善，庆若在己，欲与天子共弘正法，以度难化。故托四道人遣二白衣送牙台像以为信誓，信还，愿垂音告。
的上一句是：师子国，元嘉五年，国王刹利摩诃南奉表曰：
。
谨白大宋明主，虽山海殊隔，而音信时通。伏承皇帝道德高远，覆载同于天地，明照齐乎日月，四海之外，无往不伏，方国诸王，莫不遣信奉献，以表归德之诚。或泛海三年，陆行千日，畏威怀德，无远不至。我先王以来，唯以修德为正，不严而治，奉事三宝，道济天下，欣人为善，庆若在己，欲与天子共弘正法，以度难化。故托四道人遣二白衣送牙台像以为信誓，信还