庆若在己出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，庆若在己的作者是：沈约。
庆若在己是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
庆若在己的释义是：庆若在己：指成功或喜悦的感觉如同存在于自己身上一样。
庆若在己是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
庆若在己的拼音读音是：qìng ruò zài jǐ。
庆若在己是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第593句。
庆若在己的上半句是：欣人为善。
庆若在己的下半句是：欲与天子共弘正法。
庆若在己的全句是：谨白大宋明主，虽山海殊隔，而音信时通。伏承皇帝道德高远，覆载同于天地，明照齐乎日月，四海之外，无往不伏，方国诸王，莫不遣信奉献，以表归德之诚。或泛海三年，陆行千日，畏威怀德，无远不至。我先王以来，唯以修德为正，不严而治，奉事三宝，道济天下，欣人为善，庆若在己，欲与天子共弘正法，以度难化。故托四道人遣二白衣送牙台像以为信誓，信还，愿垂音告。
谨白大宋明主，虽山海殊隔，而音信时通。伏承皇帝道德高远，覆载同于天地，明照齐乎日月，四海之外，无往不伏，方国诸王，莫不遣信奉献，以表归德之诚。或泛海三年，陆行千日，畏威怀德，无远不至。我先王以来，唯以修德为正，不严而治，奉事三宝，道济天下，欣人为善，庆若在己，欲与天子共弘正法，以度难化。故托四道人遣二白衣送牙台像以为信誓，信还，愿垂音告。
的上一句是：师子国，元嘉五年，国王刹利摩诃南奉表曰：
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谨白大宋明主，虽山海殊隔，而音信时通。伏承皇帝道德高远，覆载同于天地，明照齐乎日月，四海之外，无往不伏，方国诸王，莫不遣信奉献，以表归德之诚。或泛海三年，陆行千日，畏威怀德，无远不至。我先王以来，唯以修德为正，不严而治，奉事三宝，道济天下，欣人为善，庆若在己，欲与天子共弘正法，以度难化。故托四道人遣二白衣送牙台像以为信誓，信还，愿垂音告。
的下一句是：至十二年，又复遣使奉献